《史记•周亚夫传》记载：上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰„军中闻将军令，不闻天子之诏‟。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖，曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。由此记载我们了解到（）。

史记》记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共（）年的历史。

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《史记•李将军列传》记载汉将军李广事：广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。复更射之，终不能复入石矣。后人根据这段记载，写下了这首诗：（）。

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在艺术上，《史记》取得很大的成就。叙述历史人物，不仅有感人的故事情节，而且语言生动，形象鲜明，塑造了很多不同阶层的具有不同性格的人物。语言丰富而生动，笔致跌宕。因而，两千年来一直被视作散文的典范。它是我国第一部（）通史，记载了上自黄帝，下至汉武帝太初年间大约三千年的历史，全书一百三十篇，五十二万余字。

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《史记》是一部编年题通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达3000年的政治、经济和文化的历史。

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《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》选自《史记•项羽本纪》，作者司马迁。司马迁字子长，西汉人，我国伟大的史学家、思想家、文学家。以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，成就了《史记》。《史记》开创纪传体，《史记》的体例为（）。

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《史记•李将军列传》文：“广从递李蔡亦为郎，皆为武骑常侍，秩八百石。尝从行，有所冲陷折关，及格猛兽。”几句中“尝从行”的意思是（）。

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“屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚。兵法修列”，“乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见。”这是司马迁《报少任卿书》中的两段话。结合《史记•孙膑列传》，谈谈司马迁为什么要为孙膑立传？他倾注了什么样的思想感情？

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“优孟衣冠”出自《史记•滑稽列传》。优孟是春秋时楚国人，常以谈笑进行讽谏。楚相孙叔敖一生清贫，死后家人困窘，优孟扮作孙叔敖见楚庄王，楚庄王及左右不能辨，以为孙叔敖复生。庄王欲让他复做宰相。优孟以孙叔敖的家人贫困为辞，趁机对楚王进行讽劝，庄王醒悟。后因称登场演戏为“优孟衣冠”。

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翻译：至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介冑之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，髃臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上﹑棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。月余，三军皆罢。乃拜亚夫为中尉。

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