朗达玛灭佛后，史称“三贤哲”的僧人（），逃到青海东部边缘地区继续从事佛教的传播活动。

达玛灭佛后，西藏佛教之所以能够复兴，得利于喇勤弘法。

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公元九世纪中叶，被后世尊称为“三贤哲”的僧人肴格迥、藏饶赛、拉隆·贝吉多杰逃来青海，在此隐修，延续着佛教的法脉。从内容上看，称多县的“卓”和玉树县的“孟卓”是不同的。

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素数定理在1896年的时候被法国的阿达玛和比利时的德拉瓦布桑分别独立证明了。

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佛教在吐蕃发展过程中，一直受到传统苯教的抵制，最终掀起了一场兴苯灭佛的运动。

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由于灭佛运动，佛教在汉、藏两地都受到打击，于是一些吐蕃教徒来到了地处边缘地区的青海，从而促进了佛教的兴盛。

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（）在藏语中的意思即“古旧”，此派僧人习惯带红色僧帽，故称“红教”。

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每次族谱修成后，会请僧人道士念经烧牒敬告祖宗，称（）。

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据佛教史籍记载，南凉时，有一位法号叫（）的僧人在河湟地区传教，颇有成效。

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简述克莱茵的爱尔朗根纲领。

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