A人的意识具有客观性
B人的意识具有能动性
C人的意识具有对象性
D人大意识具有主观性
荀子说:"凡人之患,弊于一曲,而暗于大理"(注:曲-局部;理-规律)。荀子的这句话表明()
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我国战国时代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”荀子的这段话说明了()
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战国时期有仓颉造字说。荀子在《()》中否定仓颉造字说,认为仓颉是整理文字的人。许慎在《说文解字•叙》中重新肯定仓颉造字说。清末学者()发挥了荀子说,不但肯定仓颉只是第一个整理文字的人,并指出文字是()创造的唯物观点,推翻了长期以来的仓颉造字说。
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孟子主张人“性善说”,荀子则主张人“性恶说”。
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在史籍中也可以看到荀子故里在新降、在临猗的说法,请问:荀子故里新绛、临猗说不成立的根据是什么?
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《荀子》说:“凡以知,人之性也;可以知,物之理也。”
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荀子说,善为易者不占。这句话的意思是()。
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史家说荀子是词赋的开山鼻祖,这是对荀子的任意拔高、还是最客观公正的评价?你能讲出其中的道理吗?
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《荀子·非相篇》中说:“言而当,知也。”所谓“当”是说讲话要讲究()
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荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”表明的哲理是()
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