古希腊历史学家希罗多德曾记述一名希腊人对波斯王薛西斯讲：“希腊人虽然是自由的，但他们并不是任何事情上都是自由的，他们受着法律的统治，他们对法律的畏惧甚于你的臣民对你的畏惧。”这段材料主要表明了（）

古希腊历史学家希罗多德曾记述一名希腊人对波斯王薛西斯的讲话：“希腊人虽然是自由的，但他们并不是任何事情都是自由的，他们受着法律的统治，他们对法律的畏惧甚于你的臣民对你的畏惧。”这段材料主要表明（）

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古希腊历史学家希罗多德曾记述一名希腊人对波斯王薛西斯讲：“希腊人虽然是自由的，但他们并不是任何事情上都是自由的，他们受着法律的统治，他们对法律的畏惧甚于你的臣民对你的畏惧。”这段材料主要表明了（）

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古希腊历史学家希罗多德曾记述一名希腊人对波斯王薛西斯的讲话：“希腊人虽然是自由的，但他们并不是任何事情都是自由的，他们受着法律的统治，他们对法律的畏惧甚于你的臣民对你的畏惧。”这段材料主要表明了（）

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古希腊历史学家希罗多德曾记述一名希腊人对波斯王薛西斯讲：“希腊人虽然是自由的，但他们并不是任何事情上都是自由的，他们受着法律的统治，他们对法律的畏惧甚于你的臣民对你的畏惧。”这段材料主要阐明了（）

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古希腊历史学家希罗多德（约前484年─前425年）曾记述一名希腊人对波斯王薛西斯讲：“希腊人虽然是自由的，但他们并不是任何事情上都是自由的，他们受着法律的统治，他们对法律的畏惧甚于你的臣民对你的畏惧。”这段材料主要表明了（）

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亚里士多德说：“不能认为每一个公民属于他自己，而要认为所有公民都属于城邦”。这一名言揭示了古希腊公民（）

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尼采说：“悲剧恰好证明，希腊人不是悲观主义者。”而亚里士多德曾在《诗学》中曾专门探讨悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常的命运的恐惧，由此使感情得到净化。由此可以看出（）

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“什么是世界史？”这一看似简单的问题，人们却经历了长时间的探索。 材料一：古希腊历史学家希罗多德所著《历史》主要记述希波战争希腊人的胜利，但涉及地中海及以外广大地区，这是希腊人已知的世界史。司马迁所著《史记》，主体是中国，但涉及范围几乎是亚欧大陆的一半，这是中国人已知的世界史。 ——根据吴于廑《世界史·总序》 材料二：从十八世纪启蒙时代起，（世界）历史研究注重国别史（将世界各国历史汇编成世界史），而不注重人类史。 ——斯塔夫里阿诺斯 材料三：“（世界）历史自身是复杂众多的统一整体，它的各部分互相联系着，互相依靠着，互相制约着”。“我们不能把国别史之和看成世界史。” ——周谷城 材料四：学术上的苏联话语和中国政治上的革命话语相结合，决定了我国20世纪60—70年代的世界史研究具有鲜明的时代主题和特征：各国各时期的革命史、资本主义殖民侵略史、殖民地民族解放运动史、国际共产主义运动史等成为世界历史研究的主要领域。 ——刘新成、刘文明《中国的世界史研究六十年》

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“什么是世界史？”这一看似简单的问题，人们却经历了长时间的探索。 材料一：古希腊历史学家希罗多德所著《历史》主要记述希波战争希腊人的胜利，但涉及地中海及以外广大地区，这是希腊人已知的世界史。司马迁所著《史记》，主体是中国，但涉及范围几乎是亚欧大陆的一半，这是中国人已知的世界史。 ——根据吴于廑《世界史·总序》 材料二：从十八世纪启蒙时代起，（世界）历史研究注重国别史（将世界各国历史汇编成世界史），而不注重人类史。 ——斯塔夫里阿诺斯 材料三：“（世界）历史自身是复杂众多的统一整体，它的各部分互相联系着，互相依靠着，互相制约着”。“我们不能把国别史之和看成世界史。” ——周谷城 材料四：学术上的苏联话语和中国政治上的革命话语相结合，决定了我国20世纪60—70年代的世界史研究具有鲜明的时代主题和特征：各国各时期的革命史、资本主义殖民侵略史、殖民地民族解放运动史、国际共产主义运动史等成为世界历史研究的主要领域。 ——刘新成、刘文明《中国的世界史研究六十年》

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