在某些制度中，当对权利和义务的分配没有在个人之间作出任意的区分时，当规范使各种对社会生活利益的冲突要求之间有一恰当的平衡时，这些制度就是（）的。
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（）的正义显然依赖于背景制度，以及这些制度分配总收入、工资和别的收入加转让部分的方式。
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常识倾向于假设：收入、财富和一般生活中的美好事物都应该按照（）上的应得来分配。
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如何防止价值主体偷梁换柱：（）
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（）适应于一定量的物品要在我们已知其欲望和需求的特定个人中分配的场合。
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（）观点的突出特征是它直接地涉及一个人怎样在不同的时间里分配他的满足，但除此之外，就不再关心（除了间接的）满足的总量是怎样在个人之间进行分配。
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（）大致适用于收入和财富的分配，以及对那些利用权利、责任方面的不相等或权利链条上的差距的组织机构的设计。
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自由主义存在的缺陷是虽然它完善的排除了社会偶然因素的影响，但它还是允许财富和收入的分配受能力和天赋的（）决定。
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虽然人们认识到决不能完全地实现这个理想，即收入、财富和一般生活中的美好事物都应该按照道德上的应得来分配，但它却是分配的正义的适当观念，至少是一个（）。
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