（）大致适用于收入和财富的分配，以及对那些利用权利、责任方面的不相等或权利链条上的差距的组织机构的设计。

常识倾向于假设：收入、财富和一般生活中的美好事物都应该按照（）上的应得来分配。

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（）的正义显然依赖于背景制度，以及这些制度分配总收入、工资和别的收入加转让部分的方式。

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分配部门征收一系列遗产税和馈赠税，并对遗产权进行限制，而这些征税和调节的目的不是要提高财政收入，而是逐渐地、持续地纠正财富分配中的错误，并避免有害于政治自由的公平价值和机会公正平等的（）。

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自由主义存在的缺陷是虽然它完善的排除了社会偶然因素的影响，但它还是允许财富和收入的分配受能力和天赋的（）决定。

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虽然人们认识到决不能完全地实现这个理想，即收入、财富和一般生活中的美好事物都应该按照道德上的应得来分配，但它却是分配的正义的适当观念，至少是一个（）。

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所有的社会基本善-----自由和机会、收入和财富及自尊的基础-----都应被平等地分配，除非对一些或所有社会基本善的一种不平等分配有利于最不利者是（）的要求。

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如果政治经济学家只研究财富的增加，那不是政治经济学，而是货殖学，政治经济学应该以收入或分配为研究的中心问题，这是谁的观点（）

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如何规范个人收入分配，防止两极分化

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社会基本结构是正义的主要问题，这意味着首要的（）是基本权利和义务的分配，是社会和经济的不平等以及以此为基础的合法期望的调节。

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