正确答案
接受动机由需要参照客观的语言及其集合体文学文本自身的属性，对它的分析相对较为稳定。从文学接受的动机出发，可以将期待视域分为文学的期待、生活的期待、价值的期待三大类。
（1）文学的期待。所谓文学的期待是指接受者以文学的眼光审视文本产生的对文学文本的艺术形式或审美特质方面的期待，包括对作品的文学性的期待，对作品的文体、表现方法、结构技巧、语言特点、艺术感染力等多方面的期待。接受者面对一个语言的构成物——文本，首先需要对自己所面对的对象是否是一件由语言构筑而成的艺术品——文学文本做出判断。经由接受者所掌握的艺术“惯例”的判定，接受者确认其具备文学的属性，这样与之相关的文本艺术技巧、艺术水平、审美特质等文学性要素必然的进入接受这的期待视域，这就是文学的期待。与文学文本的三层面相对应，文学的期待又可以继续划分为文体期待、形象期待和意蕴期待。
（2）生活的期待。文学接受过程中还存在着生活期待，生活期待是指接受者对作品所表现的生活内容和意义的期待，求知动机在这里起主要作用。文学作为一种人类的文化形态，作家对社会生活所生成的情感、情绪的表达，具有一定的生活容量和思想容量，接受者由于个人的经历和社会的经验的有限性，对自己所未曾经历过的生活、未曾体味到的情感必然有一种阙失感，这种阙失感就产生着相应的需要，进而产生生活的期待。从某种意义上来看，文学的期待是一种比较狭窄的期待，仅限于对文学活动自身的结构、语言、技巧等的关注，生活的期待则将文学活动纳入生活领域，是对文学作品所表现的生活的内容、生活的蕴涵产生的一种期待，是一种较广阔的期待。
（3）价值的期待。所谓价值的期待是指接受者对文学作品价值的整体的期待，批评动机起主要的作用。接受者对文学作品阅读之后，往往会对文学作品好、不好或一般等做出自己的主观的评价。但是接受者在对文学作品阅读之前也会对作品是好或不好有一种期待。由于文本经验和对文学史上的作家作品的相关知识情况的了解、对于出版社的了解，图书装帧设计等给予接受者的直观影响都会对接受者的价值判断产生一定的影响作用，使接受者以或积极的、投入的、虔诚的态度或试试看的态度去展开接受活动。
（4）在具体的文学接受过程中，读者再创造的文学形象、情感、意境、情节等等指向和接受者的期待视域很少出现完全一致或完全相反的情况，而是往往介乎两者之间。二者完全一致时，接受者的期待视域就会一步被强化和巩固，但如果这种完全一致的情况反复出现而缺少变更，那么接受者的阅读就会成为自动化的机械式的接受，从而觉得作品的平庸和无聊，缺少由于陌生化而产生的出人意料的惊喜和对文学创作的自由性、创造性的体验。另外一种情况是二者之间不一致时，有的接受者会由于习惯的阅读经验接受不了作品中的这种不合自己期待视域的因素而弃之不读。还有一些人一开始时接受不了，但随着理解的加深和期待视域的更新，已接受和认可了这些新形式，认为它们有着很高的创新价值。