新文化运动的倡导者因批判孔学而否定中国传统文化

新文化运动倡导者因为批判孔学，所以全盘否定了中国传统文化。

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新文化运动批判孔学也就是在批判国学。

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新文化运动的局限包括批判孔学，提倡资产阶级民主主义，但不能有效地对中国社会进行改造、领导人不具备（）的批判精神，（）的看问题、不改造封建思想赖以生存的社会环境，仅改造国民性是不可能的

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新文化运动批判孔学是为了给（）的发展扫清道路。

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中国近代史上第一次猛烈地批判和彻底地否定儒家传统道德的是（）

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卢梭对宗教教育的态度是绝对批判、完全否定。

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唐代古文运动倡导者（）保持了原来中国散文的风格，同时开始重视散文中的逻辑推导。

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阅读材料，回答问题。 材料一：对于洋务运动，当时的人颇有批评，以下看法较具代表性： 刘锡鸿中国空虚不在无船无炮，而在无人无财，此皆政教之过也；西洋技巧文字，似不可纷纷讲求，致群鹜于末，而忘治道之本；不思整饬纪纲（纲常伦理），而惟骛心于凶器之末何欤？——《刘光禄遗稿》郭嵩焘西洋立国以政教为本；日本仿行西法，大小取法泰西，月异而岁不同；（中国专注于造船、制器、练兵）考求洋人末务而忘其本，自以为安。——《伦敦与巴黎日记》 材料二：20世纪70年代，洋务运动被全面否定，曾经提出洋务运动具有一定积极意义的学者被扣上“崇洋媚外”的帽子，受到批判。80年代初出现了一股研究洋务运动的热潮，尽管在一些问题上争论较大，但洋务派引进西方技术符合时代潮流、有利于中国近代化的观点为越来越多的人所接受。——据《洋务运动研究的回顾》等 （1）洋务运动的指导思想是什么？它是对鸦片战争前后出现的哪一思想的发展？ （2）刘锡鸿和郭嵩焘都批判洋务运动舍本逐末、但他们的主张并不相同。根据材料一对此加以分析。 （3）根据材料二和所学知识，从时代背景分析20世纪七八十年代对洋务运动评价发生变化的原因。 （4）通过以上问题的回答，你认为历史认识受到哪些因素的影响？

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梁启超中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。戊戌维新运动领袖之一。1901至1902年，先后撰写了《中国史叙论》和《新史学》，批判封建史学，发动“（）”。

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