电影是使用影像来讲故事的艺术。

作为电影的影像本体，除了能叙述故事，起到情节表义的作用之外，它的自身尚有揭示事物、（）的表现功能。这一点常常被一些导演忽视，或者不善于运用。这实际上是对电影艺术的（）因素缺乏认识。

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电影里面的艺术——文学（情节、故事、人物、对话语言、抒情性）。

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影视艺术的成功首先取决于（），对于故事片、电视剧和电视专题片来讲，具有举足轻重的地位与作用。

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在所有的艺术中，（）是最善于表达人的内心世界和表现节奏的。因此，（）也就成为电影在叙述故事、表现情绪、完成影片节奏等方面的有力手段。

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西方现代主义电影在60年代中期度过了顶峰时期后，日渐衰落。往日一些竭力鼓吹“非理性”电影的艺术家，提出了电影应有时代背景、人物性格和情节结构的新理论，并在创作中开始放弃原有的主张，恢复故事性，拍出了有人物、有情节结构的新影片。1981年获法国电影艺术最高凯撒奖，由（）拍摄的《（）》便是一部被西方电影理论界认为是“恢复了传统的叙事方法”的影片。

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（）可以是电影艺术的结构形式，也可以作为电影揭示生活、传达思想的特殊技巧，同时也是导演叙述故事、塑造人物形象的主要方法。但蒙太奇不是万能的，它只是一种表现手段，而不是创作的目的。导演对蒙太奇的掌握与运用，不仅仅是个技术过程，而且应把它看做是个（）的过程。

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起初，在艺术理论界，电影不被看好，它被视为一种不入流的东西。如德国一位美学家和艺术史教授康位德·朗格就曾直言不讳地指责“（）”。他认为电影反映的影像和现实生活中的场景一模一样，对现实的复制不可能给人以艺术享受，也不可能体现出艺术。

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1923年郑正秋编剧、张石川导演拍摄了长故事片《（）》获得巨大成功。在艺术形式上，它没有像当时大多数中国电影那样盲目模仿西方电影，而是从中国传统的叙事艺术和舞台戏剧学习了许多表现方法运用到影片拍摄之中。《孤儿救祖记》是中国电影成为一种有民族特色的、独立的艺术形式的一个开端。它的成功不仅在经济上拯救了“明星”公司和初兴的中国电影事业、促进了对电影的投资，而且在艺术上奠定了郑正秋在当时电影创作界的领导地位，推动了他的艺术主张的传播。这部影片的成功在使“影戏”风格在中国电影发展中占据主流地位方面起到了重要的作用。

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“自觉使用蒙太奇”发生在下面哪一个电影艺术自觉的历程之中：（）

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