单选题
A客观性
B能动性
C对象性
D任意性
正确答案
答案解析
略
相似试题
荀子说："凡人之患，弊于一曲，而暗于大理"（注：曲－局部；理－规律）。荀子的这句话表明（）
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我国战国时代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”荀子的这段话说明了（）
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战国时期有仓颉造字说。荀子在《（）》中否定仓颉造字说，认为仓颉是整理文字的人。许慎在《说文解字•叙》中重新肯定仓颉造字说。清末学者（）发挥了荀子说，不但肯定仓颉只是第一个整理文字的人，并指出文字是（）创造的唯物观点，推翻了长期以来的仓颉造字说。
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孟子主张人“性善说”，荀子则主张人“性恶说”。
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在史籍中也可以看到荀子故里在新降、在临猗的说法，请问：荀子故里新绛、临猗说不成立的根据是什么？
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《荀子》说：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也。”
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荀子说，善为易者不占。这句话的意思是（）。
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史家说荀子是词赋的开山鼻祖，这是对荀子的任意拔高、还是最客观公正的评价？你能讲出其中的道理吗？
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《荀子·非相篇》中说：“言而当，知也。”所谓“当”是说讲话要讲究（）
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荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”表明的哲理是（）
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