文学接受中的“第一文本”与“第二文本”之间有千差万别，如“一千个读者，有一千个哈姆莱特”，这种差别缘于读者个人的阅读异变，这些阅读异变主要有（）。

读者阅读文学作品的过程，本应是还原作家心目中的形象、情感体验和思想见解的过程。但实际上，完全的还原是不可能的，读者阅读的“第二文本”总是“第一文本”的种种异变。其中，（）是指在某一特定文本中，作家融进的情感虽是确定的，但在具有不同期待视野的读者那儿，却会唤起不同程度或不同性质的情感体验。

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在文学接受过程中，经读者阅读后形成的“第二文本”是读者审美再创造的结果，这种阅读过程中的审美再创造的表现在：（）。

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真正从理论上对读者的接受活动进行全面考察研究是在20世纪60年代（）国兴起的（）和在其影响之下在美国形成的（）。在法国继结构主义之后兴起的（）思潮对于文学文本消解自身的揭示，对读者在文学活动中的重要性的强调与接受美学在精神实质上有其共通之处。

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论述文学接受活动中的“理解与误解”的关系

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论述接受在整个文学活动中的地位与意义。

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什么是文学接受活动中的还原与异变？

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文学接受高潮中的共鸣与净化、领悟有什么区别？

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认为文学写作技艺是不可模仿的，是直接受之于天的是（）。

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梁启超《论小说与群治之关系》将小说与其它文类进行了比较，认为小说在文学中的位置应处于（）

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