刘勰在（）中提出“是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神”的文论观。

“枢纽”即（）的意思，是刘勰在《序志》篇中提出的。包括《原道》、《征圣》、《宗经》、《正纬》、《辨骚》五篇。

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教材认为：刘勰在《体性》篇中提出的“体性”概念，讲的是文学作品的（）风格与作家（）之间的关系。

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刘勰在《文心雕龙知音》中，提出入手文学批评的六个方面，一观位体，二观置辞，三观通变，四观（），五观（），六观（）。

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刘勰在《文心雕龙》中提出了隐秀的概念：情在词外曰隐，状溢目前曰秀，进一步的解释包括正反两个方面：（）、（）、（）、（）。

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刘勰在《神思》篇中首次提出了文学创作的构思问题。

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刘勰在《文心雕龙•声律》篇中，对沈约的声律理论给予充分的肯定，并提出人为声律与自然声律应试互相统一的论点，他还进一步提出“（）”和“（）”的问题。

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曹丕（和刘勰都受到了王充的影响）在《典论，论文》里首先提出的重要问题是（）之关系。即所谓“文非一体，鲜能备善”，不应“各以所长，相轻所短”。

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刘勰提出“风骨”这一文学批评中的重要概念，对后世文学理论产生了深远影响。教材认为：“风”当是一种表现得鲜明爽朗的（）；“骨”当是一种精要劲健的（）。

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刘勰提出风骨这一文学批评中的重要概念，对后世文学理论产生了深远影响。教材认为：风当是一种表现得鲜明爽朗的（）；骨当是一种精要劲健的（）。

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