继谢赫后，南陈的（）写了《续画品录》，提出了前人所未提的“心师造化”论。（）

继谢赫后，南陈的姚最写了《续画品录》，提出了前人所未提的“（）”论。（）

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继谢赫后，南陈的姚最写了（），提出了前人所未提的“心师造化”论。（）

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南陈姚最写了（），作为《古画品录》的续篇，提出了前人所未提的（）。

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南齐谢赫提出的绘事“六法”中第二法有关用笔的正确说法是“（）用笔。”

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唐代著名美术理论家张彦远在其著作（）中对谢赫提出的“六法”作了最早的解释，并对六法内容作了新的补充，即关于立意问题。（）

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唐代著名美术理论家张彦远在其著作《历代名画记》中对谢赫提出的“六法”作了最早的解释，并对六法内容作了新的补充，即关于（）。（）

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唐代著名美术理论家（）在其著作《历代名画记》中对谢赫提出的“六法”作了最早的解释，并对六法内容作了新的补充，即关于立意问题。（）

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谢赫说：“六法者何？一、气音员生动是也；二、骨法用笔是也；三、应物象形是也；四、随类赋彩是也；五、经营位置是也；六、（）是也。”

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谢赫（）是一部较为系统完整的绘画品评专著。他提出的“六法”是美术理论的一项新贡献。其内容是（）、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写。

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