元好问在《论诗三十首》第六首中说：“（），文章宁复见为人？千古高情《闲居赋》，争信安仁拜路尘？”批判了晋代诗人（）人格与文格不统一的现象。

元好问在《论诗三十首》第六首中说：心画心声总失真，文章宁复见为人？千古高情《闲居赋》，争信安仁拜路尘？‛批判了晋代诗人（）人格与文格不统一的现象。

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元好问的《论诗三十首》第六首：“心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘。”这是（）。

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元好问的《论诗三十首》第六首：心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘。这是（）

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元好问在其《论诗绝句三十首》其四中说：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”，指的是（）

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元好问的《论诗三十首》第八首：“沈宋驰骋翰墨场，风流初不废齐梁。论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。”这是说（）

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元好问的《论诗三十首》第八首：沈宋驰骋翰墨场，风流初不废齐梁。论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。这是说（）

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元好问的《论诗三十首》第八首：“沈宋驰骋翰墨场，风流初不废齐梁。论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。”这是说（）。

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元好问的《论诗三十首》集中体现了他的（）。

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试述从《论诗三十首》看元好问的文学思想。

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