A①②③
B②③④
C③④⑤
D②④⑤
“理生万物”体现了主观唯心主义的观点。
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下列观点属于唯心主义的有() ①天没有我的灵明,谁去仰它高?地没有我的灵明,谁去俯它深? ②心外无物,心外无事,心外无理 ③存在即是被感知 ④气者,理之依也 ⑤画饼充饥 ⑥削足适履 ⑦理生万物,未有这事,先有这理 ⑧没有调查就没有发言权
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下列观点属于唯心主义的有() ①天没有我的灵明,谁去仰它高?地没有我的灵明,谁去俯它深? ②心外无物,心外无事,心外无理 ③存在即是被感知 ④气者,理之依也 ⑤画饼充饥 ⑥削足适履 ⑦理生万物,未有这事,先有这理 ⑧没有调查就没有发言权
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下列观点属于唯心主义的有() ①天没有我的灵明,谁去仰它高?地没有我的灵明,谁去俯它深? ②“心外无物,心外无事,心外无理” ③“存在即是被感知” ④“气者,理之依也” ⑤画饼充饥 ⑥削足适履 ⑦理生万物,未有这事,先有这理 ⑧没有调查就没有发言权
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中外哲学史上曾产生过“元气一元论”、“理生万物”与“一切皆流,一切 皆变”等哲学观点它们按照顺序对应的排列是() ①古代朴素唯物主义 ②主观唯心主义 ③客观唯心主义 ④相对主义和诡辩论 ⑤形而上学
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下列观点属于主观唯心主义的是() ①物是观念的集合 ②上帝支配着地球上的万事万物 ③气者,理之依也 ④心外无物 ⑤存在即被感知
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宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为,“未有此气,已有此理”,“理生万物”。陆九渊则认为,“宇宙是吾心,吾心便是宇宙”。两人的观点() ①都坚持意识第一性,但对意识有不同的理解 ②体现了辩证法与形而上学的对立 ③折射了客观唯心主义和主观唯心主义的分歧 ④反映了唯物主义与唯心主义的根本对立
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宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为,“未有此气,已有此理”,“理生万物”。陆九渊则认为,“宇宙是吾心,吾心便是宇宙”。两人的观点() ①都坚持意识第一性,但对意识有不同的理解 ②体现了辩证法与形而上学的对立 ③折射了客观唯心主义和主观唯心主义的分歧 ④反映了唯物主义与唯心主义的根本对立
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宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为,“未有此气,已有此理”,“理生万物”。陆九渊则认为,“宇宙是吾心,吾心便是宇宙”。两人的观点() ①都坚持意识第一性,但对意识有不同的理解 ②体现了辩证法与形而上学的对立 ③折射了客观唯心主义和主观唯心主义的分歧 ④反映了唯物主义与唯心主义的根本对立
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