礼仪作为人类社会的（），是与人类社会同时产生，同步发展的。
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不同民族和地方的礼仪，既有（），又有（）；这两个方面的统一，就是礼仪的民族性与地方性的含义。
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“十里不同风，百里不同俗”。这句谚语体现出了礼仪的民族性与地方性在外部的（）。
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礼仪内容和礼仪形式是矛盾的两方面，缺一不可：礼仪内容是矛盾的（）方面，处于决定地位；礼仪形式是矛盾的（）方面，处于服从地位；礼仪内容（）礼仪形式，礼仪形式（）礼仪内容。
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如何理解礼仪的民族性和地方性的？
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美国人类学家普洛格和贝茨认为礼仪规范的实施手段有（）、（）。
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人类发展进入奴隶社会后，礼仪便开始了在（）的社会中曲折发展的历史。
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美国著名人类学家摩尔根在其著作《（）》中，描述了北美印弟安人易洛魁部落的大量原始礼仪。
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礼仪主体与礼仪对象之间的关系。
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