董仲舒“君权神授”的理既维护了君主的权利也制约了君主的胡作非为。

阐述洋务运动“中体西用”的理论及实践。

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（）将百姓比喻为水，君主比喻为舟，水可载舟，亦可覆舟，形象地揭示了百姓与君主二者关系的实质。

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董仲舒的上、中、下三品人性是指：（）

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董仲舒把儒家礼仪具体概括为“三纲五常”。“三纲”（）。

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董仲舒认为“天”的性质“与地无异”，是无意志、无目的、无人格的自然物体。

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“（）”是《老子》的核心概念。老子文化设计的要义，在君主 “无为”而民“自为”，亦即以限制君主的方式为民众的“自为”提供前提，以此达到“（）”。

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西汉唯心主义思想家董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张并被接受，从此以后儒学在中国社会发展中一直处于独尊的地位。

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周人的重农与战国时法家的重农主义等同，都是国家权利膨胀的表现。

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下面哪些是表现了中国传统伦理道德的正面因素：（）

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