中国古代“观物取象”的见解，强调文学作品与世界的不可分割的关系，这一观点与西方的（）最为相似。

中国古代的“观物取象”、“度物象而取其真”等类似主张，反映了文学观念的模仿论；中国古典文论中的“风教”或“教化”说以及西方的“寓教于乐”说等类似说法，反映了文学观念的实用论；我国先秦的“诗言志”之说，反映的文学观念是表现论；孔子提出的“兴于诗”说法以及歌德《浮士德》的创作实践，反映的文学观念是（）。

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中国“观物取象”说与古希腊“摹仿”说有何异同？

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“观物取象”说出自（）。

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观物取象作为艺术思维方式，其源头是《（）》。

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中国古代文论所强调的“兴味”，实际上已包含着与波兰美学家罗曼·英伽登的“（）”的观点相近的见解。

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郭沫若早期强调自我表现的（）文学见解，正是他本时期个性主义思想的体现。

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中国古代不强调自由主要是因为中国古代自由比较普遍，所以不会特别强调这个方面。

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中国的古代文学和古代文学批评是到（）走向自觉的。

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唐诗是中国古代文学的高峰，也是中国古代诗歌发展的高峰。

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