针对不断涌来且表现出高势能文化特性的西学，明代科学家在经过深入思索之后提出了（）的命题。

十九世纪下半叶，中国知识分子接受西学经历了三个主要的阶段，它们是：首先表现出从（）方面接纳西学，即洋务运动；失败后，又开始从（）方面接受西学，即戊戌变法和孙中山领导的资产阶级革命；失败之后，才转到（）上，于是掀起了狂飙突进式的“五·四运动”。

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提出“中学为体，西学为用”主张的人是（）。

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虽然随着时间的推移，剑文化中的灵异色彩不断增加，但剑文化内涵始终是（）的象征。

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在西学东渐的过程中，中国知识界对西学的态度出现差异，其中较为科学的是（）。

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（）是官商知识分子对西学入侵理性应对，太平天国和（）则是贫民百姓对西学入侵的应对。

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茶作为一种文化现象，除具有地域特性之外，还形成了独特了文化群体，从某种程度上讲，茶正体现（）的审美情趣。

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茶作为一种文化现象，除具有地域特性之外，还形成了独特了文化群体，从某种程度上讲，茶正体现着（）的审美情趣。

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现代新儒学是在西学浪潮汹涌而来且利弊得失也较清晰地展示出的情况下，中国知识分子积极地以（）为依据做出的回应。

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在“忠”、“信”、“诚”三者之间，“诚”更表现出（）。

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