在傅连？的《说梦》中，巴甫洛夫的话作用在于（）。
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日常生活中经历过的，听说过的，在书本上见到过的事，都可以片断地在梦里出现。如一个人只到过北京、武汉，没有到过上海，他做梦时也可能到了上海，因为他听说过上海是一个繁华的城市，但在他梦境里的上海绝不是真正上海市的面貌，而只是北京、武汉某些情景的模拟。入睡时身体内外环境的某些刺激，与梦境也常有联系，如口渴干燥，可能梦见吃灼热的东西，又如睡眠时半身露在被褥外面，受到寒冷的刺激，可能梦见跌在冷水池里。梦境也可能是一种感情流露，个人主义者梦见了自己的奢望实现，热爱工作的人梦见生产高涨的境况。这些都可以用刺激痕迹的错综组合来解释。这段文字选自傅连暲《说梦》。这段文字采用了怎样的说明方法？从这段文字可以见出怎样的行文风格？
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《说梦》中作者引用唐代乐工释梦的故事，主要为了增强文章的趣味性。
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《说梦》属于（）。
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阅读下面一段文字： 《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十怜人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。 以上这段话有什么启迪作用？
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《有为神农之言者许行》中，孔子弟子用来赞美孔子的话是（）
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《李将军列传》中引用文帝的话"惜乎子不遇时"所暗示的一条行文线索是（）
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台词是剧本的主要语言。台词是指剧中人物所说的话，不包括歌剧、戏曲中人物的唱词。
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阅读《容忍与自由》中的一段文字：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。这段话有哪三层意思？
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