隋代碑志楷书呈现出一种过渡的样态。

文革后，中国歌曲呈现出一种抒情的特色。

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元代书法由于其社会的特殊性，特别是（）的出现，使书法在元代发展成一种全面回归的潮流，呈现出一种典雅秀逸的风格态势，形成书法史上的一次转折。

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北朝刻石大致经历了三个阶段：第一阶段从十六国到北魏孝文帝迁都之前，北朝的刻石沿用魏晋旧习，此时（）二体交叉，属于（）的发展时期。这一阶段尾声出现了《（）》，已见魏体楷书风格之端倪。第二阶段为孝文帝迁都洛阳之后到北魏后期。此时以（）和（）为主体，形成风格鲜明的（），迎来了北魏楷书的鼎盛时期。第三阶段是东魏、西魏至北齐、北周时期。出现了更纯粹的楷书作品如东魏的《（）》等，成为隋代南北书风融合的先声。此时的摩崖刻经既受复古风气的影响，又受抄经体的影响，显得不隶不楷，然刚柔相济，雍容博大，代表之作如《（）》、《（）》等。

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褚遂良世称“（）”，《（）》是其最晚的作品，亦是其楷书之最。在这幅作品中已难界定何为北风，何为南韵，达到瘦硬通神的境界。褚氏不仅把初唐楷书推向了一个新的高峰，而且在唐楷的演进上也有重要的过渡作用，实不愧有“（）”之称。

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以下不属于隋朝碑志的代表作是（）

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为了文字统一，总结出一种新的字体——小篆的是（）。

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（）是介于草书，正楷之间的一种字体，兼有楷草两体的某些特色。既较楷书书写自由，又较草书之整，如形如走故名。

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创造出一种（）是考古学区别于古物学的主要标志之一。

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钟王之后，楷书不断发展，但（）成为一种符合历史发展规律的审美定式。后世常以“（）”和“（）”形容钟繇书法。如梁代庾肩吾《书品》中言其“（），（）”，王羲之则言“天然不及钟，工夫过之”；梁武帝萧衍评“繇书如云鹄游天，群鸿戏海，行间茂密，实亦难过”。这些评论揭示了钟繇书法之美，为后世楷书发展起到了源头的作用。

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