北朝刻石大致经历了三个阶段：第一阶段从十六国到北魏孝文帝迁都之前，北朝的刻石沿用魏晋旧习，此时（）二体交叉，属于（）的发展时期。这一阶段尾声出现了《（）》，已见魏体楷书风格之端倪。第二阶段为孝文帝迁都洛阳之后到北魏后期。此时以（）和（）为主体，形成风格鲜明的（），迎来了北魏楷书的鼎盛时期。第三阶段是东魏、西魏至北齐、北周时期。出现了更纯粹的楷书作品如东魏的《（）》等，成为隋代南北书风融合的先声。此时的摩崖刻经既受复古风气的影响，又受抄经体的影响，显得不隶不楷，然刚柔相济，雍容博大，代表之作如《（）》、《（）》等。
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商人政治、经济权利的不断扩大，那向着周边四散扩张成为发展的必然。
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《资治通鉴》问世以后，当时及后世学者的注、考、续、仿之作不断涌现，从而形成为一种专门的“（）”。
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在楷书的基础上发展而来，介于楷书、草书之间的字体是（）。
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隋代碑志楷书呈现出一种过渡的样态。
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（）是楷书发展的鼎盛时期。
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楷书的发展，汉代为（）期，钟繇时期为（）期，至（）时，楷书已完全成熟。王羲之楷书作品有《（）》、《（）》、《（）》等，其楷书由技（），表达了丰富的内涵。
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清初之后，民间的歌舞。说唱艺术兴旺发达起来。许多民间表演和说唱艺术在高腔、梆子、皮黄等声腔剧种的影响下，发展成为民间小戏，如（）等。
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清初之后，民间的歌舞、说唱艺术兴旺发达起来。许多民间表演和说唱艺术在高腔、梆子、皮簧等声腔剧种的影响下，发展成为民间小戏，如（）、（）、（）、（）、（）等。
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