胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观（八荣八耻），其中“以团结互助为荣、以损人利己为耻”蕴涵着我国古代的（）

2006年3月4日，胡锦涛总书记在看望政协委员时强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持八荣八耻。 结合价值观的知识，说明青少年为什么要树立社会主义荣辱观。

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2006年3月4日，胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观，在华夏大地引起强烈反响。材料一：社会主义荣辱观的提出有其深刻的时代背景。当前，我国经济社会发展的形势总体良好，但社会生活中也存在一些不健康、不文明现象，拜金主义、享乐主义、极端个人主义还有市场，少数人思想混乱，道德缺失，是非、善恶、美丑混淆。这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也影响了经济社会的健康发展，人民群众对此强烈不满。材料二：社会主义荣辱观，为我国公民道德建设树起了新的标杆，为我们在当前形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了新要求，将对加强社会主义思想建设和推进公民道德建设中发挥积极作用。请运用物质与意识辩证关系的原理谈谈对上述材料的认识。

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在现实社会生活中，有些人的道德观和荣辱观发生了严重倾斜和错位。面对现实社会道德发展中存在的问题，胡锦涛同志有针对性地提出以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，实际上就是在全体公民面前树起了一块明荣知耻、抑恶扬善的道德标杆，对于中国社会主义和谐社会的建设具有十分重要的意义。结合材料，从辨证唯物论角度谈谈社会主义荣辱观提出的依据。

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“八荣八耻”是对中国古代“礼仪廉耻，国之四维”的继承和创新，为人们修身养性、转变社会风气提供了具体的价值判断与导向。可见，以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，全面表达了社会主义思想道德与（）

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“八荣八耻”是对中国古代“礼仪廉耻，国之四维”的继承和创新，为人们修身养性、转变社会风气提供了具体的价值判断与导向。由此可见，以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，表达了社会主义思想道德要（）

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“八荣八耻”是对中国古代“礼仪廉耻，国之四维”的继承和创新，为人们修身养性、转变社会风气提供了具体的价值判断与导向。由此可见，以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，全面表达了社会主义思想道德与（）

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一位中学生说，学习“八荣八耻”，不但要明确什么是正确的是非观和价值观，更需要在实际行动中去感悟和践行社会主义荣辱观。这一认识表明（）

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材料一中国传统道德十分重视荣辱观念，有不少思想家都有过关于荣辱的论述。如强调“好荣恶辱……乃君子、小人所不同也”，“不知荣辱乃不成人”，“宁可毁人，不可毁誉”，认为荣辱问题事关人格问题。古代荣辱观强调以“仁”、“义”为界限，“仁则荣，不仁则辱”，“由义为荣，背义为辱”。 材料二为适应全面建设小康社会伟大实践的需要，2006年3月4日，胡锦涛同志提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观：“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”社会主义荣辱观是中国传统美德和时代精神的完美结合。它成为新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。必将推动全面建设小康社会伟大实践的发展。 阅读以上两则材料，回答下列问题：社会主义荣辱观的提出体现了文化创新的哪些道理？

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材料一中国传统道德十分重视荣辱观念，有不少思想家都有过关于荣辱的论述。如强调“好荣恶辱……乃君子、小人所不同也”，“不知荣辱乃不成人”，“宁可毁人，不可毁誉”，认为荣辱问题事关人格问题。古代荣辱观强调以“仁”、“义”为界限，“仁则荣，不仁则辱”，“由义为荣，背义为辱”。 材料二为适应全面建设小康社会伟大实践的需要，2006年3月4日，胡锦涛同志提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观：“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”社会主义荣辱观是中国传统美德和时代精神的完美结合。它成为新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。必将推动全面建设小康社会伟大实践的发展。 阅读以上两则材料，回答下列问题：

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