蔡邕，字伯喈，世称蔡中郎，是汉末杰出的学者、文学家、音乐家、也是汉末极有影响的（） 家。其擅隶书，史载他创（） 。其《（） 》等书论中涉及到“（） ”与“（） ”等书法美学范畴，由此阐发“（） ”问题，其对魏、晋时代文人书法笔法传授有开创之功。
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钟繇书法师从刘德升，又学习曹喜、蔡邕两位篆隶书家的笔法，形成自己特有的新体——（）。史载其书擅三体：“铭石书”（（））、“章程书”（（））、“行狎书（（））”，以（）最负盛名。钟繇的作品有《（）》、《（）》、《（）》、《（）》等。
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东汉蔡邕在《独断》中有这么一段论述：“秦承周末，为汉驱除，自以德兼三皇，功包五帝，故并以为号。汉高祖受命，功德宜之，因而不改也。”这表明西汉继承了秦朝的（）
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论述傅山“四宁四毋”的书法美学观。
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郑簠以隶书名世，朱彝尊称其“（），（）”。其隶书在书法史上具有重要的历史价值。一是他是清代第一位纯以（）成名的书家，即他是一位靠师碑成功的书家，这一模式对当时许多书家具有新鲜感。二是他一改前人以师蔡邕、钟繇、梁鹄等名家碑为目标，而转向其他汉碑。三是他的用笔在质感上更接近篆法。
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简要论述唐代书法发展的时代背景，并结合初唐四家的代表作阐述其审美取向。
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盛中唐时期书法发生了重要变革，以这一时期的隶、楷、行、草书家作品为例，阐述此期书法与初唐书法风格的区别，并论述其发生变化的原因。
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（）是研究碑学的系统著作，是在金石学研究的基础上，从书体衍变、书法流派以及书法技巧等方面，结合自己的书学经验论述力倡碑学。
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飞白最早是由汉代的蔡邕提出的。
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