明代交叉点书坛上（）与（）时有“篆圣”之誉。

明代前、中期书坛的交叉点上，出现了（）为代表的草书书家，（）的行书，尚心性之学，表现出注重写心抒情的倾向，给书坛吹进了一股清新之风，以（）、（）为代表的篆书家也有起色，使篆书一灯不灭。

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宋克是明代初期闻名于书坛的书法家“三宋二沈”之一。

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具有程式倾向的（）书风的盛行对书法的发展起到了一定的阻碍作用。明代前期书坛显得平庸而乏生气，中期以后渐有起色，直至晚明方有大的变革。

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书家群体的（）成为明代中、后期书坛的显著特征，同时承接元人的风气，书画结合的现象愈加紧密。先是（）书派在苏州崛起，百年之后以董其昌为代表的（）书派继起，两地的地域书风直接影响到明清帖学的发展。

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南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想的共同之处是（）

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继赵孟頫之后，元代书坛崛起的另一位对后世产生很大影响的书家是（），他与哥哥（）在当时被誉为“书坛双璧”。

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明代（）著有《太和正音谱笺评》中对关汉卿的评价是：“观其词语，乃可上可下之才；盖所以取者，初为杂剧之始，故卓以前列。”

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（）虽竭力推崇北碑，但又认为“集帖与碑碣，合之两美，离之两伤。”这种碑帖结合的思想在书法史上具有不可忽视的意义。同时他十分强调字外功夫，认为：“胸罗万有，书卷自然之气自然溢于行间，古之大家莫不备此，断未有胸无点墨而超轶等伦者也。”他的书法在日本产生很大影响，有“（）”之誉。特别是对日下部鸣鹤、岩谷一六、松田雪柯、水野元直等影响尤深。他的《（）》便是为水野元直所写的一部教科书。碑学理论和实践经他到日本传播后，使得日本书坛开始崇尚篆隶和北碑，且风气愈演愈烈，从而对日本近代书法的变革潮流起着直接作用，被称为“（）”。

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晚明（）思潮对书法产生很大的影响，使得晚明书坛异军突起，这是继元代回归晋唐书风之后，书法史上的又一次重大变革，代表人物有（）、（）、（）、（）、（）、（）等。

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