单选题
A人情关系
B伦理道德
C礼乐秩序
D法制建设
正确答案
答案解析
本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中“故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣”的含义是只要实行严格的法令就能治理好国家，因此韩非认为“治天下”应重在依靠法律，所以答案选D，ABC三项与材料主旨不符合，他们是儒家倡导的治国理念。
考点：中国古代的诸子百家思想
点评：春秋战国时期诸子百家各自代表不同的阶级利益和主张，儒家的孔子代表没落奴隶主的主张，要求恢复礼乐制度，老子更是主张回到原始的农村公社，从中可以看出其代表没落贵族的利益，墨家则代表底层平民的利益，主张“节约”、“尚同”和“非攻”，法家代表新兴地主阶层的利益，强调加强中央集权。
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点评：春秋战国时期诸子百家各自代表不同的阶级利益和主张，儒家的孔子代表没落奴隶主的主张，要求恢复礼乐制度，老子更是主张回到原始的农村公社，从中可以看出其代表没落贵族的利益，墨家则代表底层平民的利益，主张“节约”、“尚同”和“非攻”，法家代表新兴地主阶层的利益，强调加强中央集权。
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《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”可见韩非认为治天下应特别重视（）
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《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”由此可见，韩非认为“治天下”应重在依靠（）
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《韩非子》中有许多寓言直到现在还广为人知，下面哪个寓言出自《韩非子》（）。
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