（）的理论将组织良好的社会设想为一种对社会资源的有效管理，这种管理能最大限度地增加由公平的观察者从许多既定个人欲望体系造成的总的欲望体系的满足。

（）的理论将一个组织良好的社会设想为一个由那些人们在一种公平的原初状态中将选择的原则来调节的互利互惠的合作体系。

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当一个社会不仅被设计得旨在推进它的成员的利益，而且也受到一种公开的（）管理时，它才是一个组织良好的社会。

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理想的理论要求把刑事制裁解释为一种维持（）的手段，同时表明部分服从理论的这个部分应当怎样被设计。

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在作为公平的正义中，社会被解释为一种为了（）的合作冒险。

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在建立分配正义的背景制度时将政府设想为四个部分的划分不同于政府的通常组织机构划分，而应被理解为政府机构的（）。

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（）是构成一个组织良好的人类社会联合体的基本条件。

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即使在一个组织良好的社会中，为了社会合作的稳定性，（）的强制权利在某种程度上也是必须的。

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普罗提诺的三位一体中的灵魂是双重的：有一种是专对（）的内在的灵魂，另有一种对的（）灵魂。

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宗教作为一种社会组织可以决定政治制度。

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