王夫之提出：“（）”，“情中景，景中情”，“身之所历，目之所见，是铁门限”的观点。

王夫之是如何论述“情”与“景”的关系的？

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“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。”这段诗论出自（）。

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王夫之借用佛学的范畴，提出了诗歌创作的现量说。教材指出：王夫之的现量说有三义：即（）义、（）义和（）义。

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“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。”这段诗论出自（）

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情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。这段诗论出自（）

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“销行以归知”是王夫之针对（）提出的批评。

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王夫之编著《（）》，他提出了“诗以道情”的主张。

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王夫之借用佛学的范畴，提出了诗歌创作的现量说。王夫之的现量说有三义：即（）、（）和（）。

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孟子和王夫之都是我国著名的思想家。孟子提出“万物皆备于我”，王夫之提出“气者，理之依也”。这两种思想的共同之处在于（）

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