郎世宁是供奉于清廷的著名西方传教士画家。他以西方的写实技法为主，运用透视、明暗、光影、色彩等要素，采用中国画的纸绢、颜料、毛笔等工具，参考中国传统的工笔画法，开创了一种独特的、具有强烈的视觉感染力、中西合璧的画风，世称“海西体”。“海西体”的创立体现了（） ①艺术发展需要坚持肯定与否定的辩证统一 ②艺术实践依赖于西家创作灵感的准确再现 ③对先前艺术的超越是推动艺术再生的前提 ④艺术追求推动了艺术思维和绘画艺术发展

郎世宁是供奉于清廷的著名西方传教士画家。他以西方的写实技法为主，运用透视、明暗、光影、色彩等要素，采用中国画的纸绢、颜料、毛笔等工具，参考中国传统的工笔画法，开创了一种独特的、具有强烈的视觉感染力、中西合璧的画风，世称“海西体”。“海西体”的创立体现了（） ①艺术发展需要坚持肯定与否定的辩证统一 ②艺术实践依赖于西家创作灵感的准确再现 ③对先前艺术的超越是推动艺术再生的前提 ④艺术追求推动了艺术思维和绘画艺术发展

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在中国，佛教是外来文化，在我国的许多著名寺庙中，儒、释、道三种宗教的外在特征可供奉于一殿、一庭、一山之中。这说明（）

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下图是清初意大利传教士郎世宁吸收中西画技之长绘制的《平安春信图》，该画反映了乾隆年轻时与父亲雍正游玩的景象。画面上方有乾隆皇帝自题的一段诗文：“写真世宁擅，绘我少年时，入室幡然者，不知此是谁？壬寅暮春御题。”对此画解读正确的是（） ①画面能佐证清初统治者对汉族文化的接纳 ②此画属于吸收部分西洋画技巧的山水画 ③壬寅是乾隆时期的年号 ④此画可作为研究清朝时期中西文化交流的直接史料

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下图是清初意大利传教士郎世宁吸收中西画技之长绘制的《平安春信图》，该画反映了乾隆年轻时与父亲雍正游玩的景象。画面上方有乾隆皇帝自题的一段诗文：“写真世宁擅，绘我少年时，入室幡然者，不知此是谁？壬寅暮春御题。”对此画解读正确的是（） ①画面能佐证清初统治者对汉族文化的接纳 ②此画属于吸收部分西洋画技巧的山水画 ③壬寅是乾隆时期的年号 ④此画可作为研究清朝时期中西文化交流的直接史料

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西方学者查尔斯．默里在《文明的解析》一书中以下图表示公元600～1800年中国绘画的发展状况，约每200年间出现一个高峰。处于该图第一个高峰期的著名画家是（）

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图8是著名画家吴冠中最具代表性的作品之一。它采用油画的形式，即展现了西方绘画的形式美，又表现出了传统中国国画的意境。这说明（）

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西方学者查尔斯·默里在《文明的解析》一书中以下图表示公元600～1800年中国绘画的发展状况，约每200年间出现一个高峰。处于该图第一个高峰期的著名画家是（）

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法国著名作家左拉非常推崇美术的一个流派，他认为：“绘画所给予人们的是感觉，而不是思想。”这一流派的画家以“不关心主题思想”为宗旨，醉心于光和色的研究。其代表作是（）

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明清之际，西方传教士往往凭借历算、地理、火炮等知识，作为传教的手段，主要是利用当时中国士大夫的（）

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