下图是清初意大利传教士郎世宁吸收中西画技之长绘制的《平安春信图》，该画反映了乾隆年轻时与父亲雍正游玩的景象。画面上方有乾隆皇帝自题的一段诗文：“写真世宁擅，绘我少年时，入室幡然者，不知此是谁？壬寅暮春御题。”对此画解读正确的是（） ①画面能佐证清初统治者对汉族文化的接纳 ②此画属于吸收部分西洋画技巧的山水画 ③壬寅是乾隆时期的年号 ④此画可作为研究清朝时期中西文化交流的直接史料

下图是清初意大利传教士郎世宁吸收中西画技之长绘制的《平安春信图》，该画反映了乾隆年轻时与父亲雍正游玩的景象。画面上方有乾隆皇帝自题的一段诗文：“写真世宁擅，绘我少年时，入室幡然者，不知此是谁？壬寅暮春御题。”对此画解读正确的是（） ①画面能佐证清初统治者对汉族文化的接纳 ②此画属于吸收部分西洋画技巧的山水画 ③壬寅是乾隆时期的年号 ④此画可作为研究清朝时期中西文化交流的直接史料

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1601年意大利传教士利玛窦到达北京时带来了望远镜和世界地图，并将《四书》译为拉丁文。随后又陆续有传教士东来，系统介绍物理学等自然科学知识，并把《五经》等典籍译为拉丁文。在他们的引导下，徐光启等士大夫开始研究和介绍西方科技；这说明（） ①明末清初开始出现西学东渐 ②西方文化在明末清初有重要影响 ③西方知识界渴望了解中国文化 ④传教士成为中西文化交流的桥梁

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1601年意大利传教士利玛窦到达北京时带来了望远镜和世界地图，也将《四书》译为拉丁文。随后又有陆续传教士东来，系统介绍物理学等自然科学知识，并把《五经》等典籍译为拉丁文。在他们的引导下，徐光启等士大夫开始研究和介绍西方科技。这说明（） ①明末清初开始出现西学东渐 ②西方文化对明清社会有重要影响 ③西方知识界渴望了解中国文化 ④传教士成为中西文化交流的桥梁

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法国佳士得拍卖行拍卖的战争期间被法、英、德联军劫掠并流失海外的珍贵文物--圆明园鼠首和兔首铜像事件，引起了全世界的关注。中国政府强烈要求圆明园流失文物回国，反对强行拍卖这些文物的行为。圆明园铜兽首是由欧洲传教士意大利人朗世宁主持设计、清宫匠师制作的，具有极高的艺术价值。它是（）。 ①世界艺术宝库的精华 ②中西文化融合的代表 ③中国传统文化的核心 ④人类文明进步的标志

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郎世宁是供奉于清廷的著名西方传教士画家。他以西方的写实技法为主，运用透视、明暗、光影、色彩等要素，采用中国画的纸绢、颜料、毛笔等工具，参考中国传统的工笔画法，开创了一种独特的、具有强烈的视觉感染力、中西合璧的画风，世称“海西体”。“海西体”的创立体现了（） ①艺术发展需要坚持肯定与否定的辩证统一 ②艺术实践依赖于西家创作灵感的准确再现 ③对先前艺术的超越是推动艺术再生的前提 ④艺术追求推动了艺术思维和绘画艺术发展

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郎世宁是供奉于清廷的著名西方传教士画家。他以西方的写实技法为主，运用透视、明暗、光影、色彩等要素，采用中国画的纸绢、颜料、毛笔等工具，参考中国传统的工笔画法，开创了一种独特的、具有强烈的视觉感染力、中西合璧的画风，世称“海西体”。“海西体”的创立体现了（） ①艺术发展需要坚持肯定与否定的辩证统一 ②艺术实践依赖于西家创作灵感的准确再现 ③对先前艺术的超越是推动艺术再生的前提 ④艺术追求推动了艺术思维和绘画艺术发展

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意大利人艾儒略（1582—1649）明朝时来华传教，著有《西方答问》，该书以问答的方式，交换了中西之间诸多不同看法。其中不可能涉及的问题是（）

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下图是意大利传教士利玛窦向中国皇帝进献的《坤舆万国全图》。该图绘制的首要条件是（）

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一个意大利传教士在乾隆五十年（1785年）来到中国参观考察，这一年他无法经历的事情是（）

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