单选题
A红海沿岸
B英吉利海峡
C大西洋沿岸
D波罗的海沿岸
正确答案
答案解析
略
相似试题
在许多方面宋朝在中国都是个激动的时代，它统辖着一个前所未见的发展、创新和文化繁盛的时期。阅读下列材料回答问题 材料一 英国科学院院士李约瑟博士在《中国科学技术史》中所说：“中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态，在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。” 材料二 日本学者薮内清在《中国•科学•文明》中说：“北宋时代……儒学方面兴起了后来被称作宋学或朱子学的新儒学。”新儒学讲究由心而发，格物致知，在文学艺术和社会生活方面产生了深远影响。 材料三 苏轼认为：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也”，强调书法的精神气度。他还认为，“我书意造本无法”，“自出新意，不践古人。” 材料四 宋徽宗赵信以画鸟擅长，不仅建立了皇家画院，而且有考试制度。如一次出考题“野水无人渡，孤舟尽日横”。获得第一名的却画着船夫躺在船尾，独自吹着笛子，是“非无舟人，只无行人”。
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世界近代任何一个大国崛起，都必须依靠海洋。中国海洋形势非常严峻，但国民的海洋意识却相对薄弱。中国要以负责任的大国姿态，处理国内和国际海洋事务，就需要所有国民来关注海洋。 材料一：哥伦布把他的美洲航海日志记入编年史，以便西班牙国王和王后查阅。这篇日志开始于哥伦布在圣萨尔瓦多岛登陆后的第九天。内容节选如下： 1492年，10月21日，星期日。10点钟，我们到达了这个岛的一个海角，匆匆吃了一顿饭之后，我上了岸，发现除了一栋空无一人的房子之外，这里没有人烟的迹象。我们相信房子的主人由于我们的到来深感恐惧，弃家而逃，因为房子里面生活用具样样俱全。我下令不许动房子里的东西，然后带着我的船长们和一些船员去视察岛屿全境。这座岛屿比其他的岛屿更加美丽富饶。到处是高大茂盛的小树林，还有四周绿树环绕，浓阴覆盖的大湖，景色优美迷人。整个世界就像四月的安塔露西亚一样青翠欲滴。鸟儿歌声动听，让人不忍离去，成群的鹦鹉连天空都能遮没。这里的鸟类和我们国家的鸟类看起来极其不同，还有上千种不同的树木，树上长满果实，香味使人垂涎欲滴。让我感到非常遗憾的是我不知道这些树的名字，但我确认它们都很有价值，所以我保存了这些树和植物的标本。我还发现了芦荟树，并决定明天带十昆多（当时的一种计量单位）上船，因为有人告诉我这种树很值钱。在寻找饮用水的过程中，我们在距离停船处半里格（长度单位）的地方见到了一座当地人的村庄，那里的居民一发现我们就弃家逃走，还把值钱的东西都带到了山里。我命令我们的人不许拿走任何他们留下的东西，连一根针也不行。不久我们就看到几个当地人向我们走过来，其中有一个接近了我们，我们给了他一些鹰铃和玻璃珠，他很高兴。作为交换，我们向他要一些水。当我回到船上时，那些当地人已经带着装满水的葫芦来到了岸边，而且表现得很高兴。我下令再给他们一些玻璃珠，他们答应第二天再来。我希望能在这个地方将船上的水桶装满水，如果天气许可，就马上离开，绕岛航行，直到我找到这里的国王。因为我听说他拥有很多黄金，所以想试试看能否得到一些。之后我打算向另外一个很大的岛屿进发，根据船上的印第安人提供的信息，我相信这个岛就是西潘哥岛。那些印第安人称这个岛为寇芭岛，说那里有很多大船和海员。还有一个岛屿他们称为波西亚岛，据说这个岛也很大。对于在我们航线上的其他岛屿，我也会在经过的时候进行探查，并且根据是否发现了大量的黄金或香料来决定我的行动。无论发生什么事情，我决心向大陆航行，访问那个城市，把陛下的信呈给大汗，并且带着他的答复回来。 材料二：葡人经营的太平洋西部半环贸易网，以澳门为中心向四周辐射出多条贸易线，干支交错，襟带相连。首先，从澳门向西，经中南半岛的暹罗北大年港和苏门答腊要港八昔、马六甲地区，或横穿克拉地峡，入印度古里、柯钦、果阿等口岸，再绕过非洲好望角抵达里斯本。这是一条贯通欧亚的主干线，也是自古以来海上丝绸之路的承继和延续。而它北上又有多条支道可与亚洲内陆相连，形成海陆转输联运之势。……总之，这条主干道从东到西连接的南中国海、北部湾、安达曼海、孟加拉湾、印度洋、阿拉伯海是古代海上丝路必经之地，发展得完善而成熟。 ----纪宗安《十六世纪以来澳门在太平洋大帆船贸易网中的作用与地位》 材料三：英国历史学家汤因比曾感慨地写道：“1897年是维多利亚女王执政60周年。庆典活动使人不禁回想起60年来的种种往事。抚今追昔，一部历历在目、简洁明了的人类文明史展现在人们面前。400年前……哥伦布开创了一个新的历史进程……在这4个世纪中，几乎所有的非西方世界，不是沦为西方的统治，就是在某种程度上自愿采用成功的西方文明生活方式，从而保持自己的独立。”——汤因比《历史研究》 材料四：环球时报南海专刊：“5月13日（2009年）是有关沿海国家向联合国提交200海里以外大陆架资料的最后期限。如何面对越南、菲律宾等国对中国南海岛礁的侵占，千年来海洋观念的单薄，都成了中国亟待解决的问题。因为中国的崛起已离不开海洋，中国经营海洋更离不开南海。”
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1992年是哥伦布航行到美洲500周年，许多国家纷纷举行纪念活动，当时美洲印第安人后裔也用一种另类的态度表达了自己的情感，以下几条标语，你认为那一条最能表现他们的情感（）
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材料一：（意大利）塔维亚尼：“1988年3月，在庄严的政府官厅里举行有纪念意义的《新版哥伦布资料汇集》首发仪式时，我们明确地指出：这个热那亚人的伟大业绩是一个发现，但它不能也不应该就这样被认为是独占的。这不是欧洲中心论的问题，而是整个旧世界——包括中国、印度和日本当时都不知道新世界的存在，然而，上千年以来，在新世界里有许多居民，其中一些已达到相当高的文化、文明和能力水平。” 材料二：（墨西哥）马丁内斯：“对1492年10月12日是应该庆祝还是应该纪念？许多人对此有争议。……西班牙语言文化学者和保守派人士似乎想不惜一切代价地庆祝‘发现传教’500周年，而左派思想家则主张进行单纯的纪念，这样的纪念可使对‘蹂躏一冲突’或‘不和’的分析占一席之地，甚至可使争论继续下去，以便指责欧洲列强实行种族灭绝，并且以某种方式讨回旧债”。 材料三：（哥伦比亚）波萨达：“500年前征服者来到美洲，我们现在称之为‘两个世界文明的汇合’的这种人种和社会现象也便开始存在。……其实，从另一个角度看，所谓‘两个世界文明的汇合’，不过是三种血统、三个人种和三种文化的聚合和交融，其结果就是发生了一个至今仍未结束的极其复杂，又充满痛苦的混合过程。这混合就是美洲土著、欧洲人和非洲人这三种血统和文化的大混合。当然，黑人这个因素不是所有拉美国家都有的。” 对“庆祝”“哥伦布”“发现”美洲500周年，欧洲、拉美学者各是什么态度？
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一位美国历史学家认为：“在欧洲的海外扩张中最重要的人物不是哥伦布、达·伽马、麦哲伦，而是那些拥有资本的企业家们。”对这一观点的最恰当解释是（）
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材料一：（意大利）塔维亚尼：“1988年3月，在庄严的政府官厅里举行有纪念意义的《新版哥伦布资料汇集》首发仪式时，我们明确地指出：这个热那亚人的伟大业绩是一个发现，但它不能也不应该就这样被认为是独占的。这不是欧洲中心论的问题，而是整个旧世界——包括中国、印度和日本当时都不知道新世界的存在，然而，上千年以来，在新世界里有许多居民，其中一些已达到相当高的文化、文明和能力水平。” 材料二：（墨西哥）马丁内斯：“对1492年10月12日是应该庆祝还是应该纪念？许多人对此有争议。……西班牙语言文化学者和保守派人士似乎想不惜一切代价地庆祝‘发现传教’500周年，而左派思想家则主张进行单纯的纪念，这样的纪念可使对‘蹂躏一冲突’或‘不和’的分析占一席之地，甚至可使争论继续下去，以便指责欧洲列强实行种族灭绝，并且以某种方式讨回旧债”。 材料三：（哥伦比亚）波萨达：“500年前征服者来到美洲，我们现在称之为‘两个世界文明的汇合’的这种人种和社会现象也便开始存在。……其实，从另一个角度看，所谓‘两个世界文明的汇合’，不过是三种血统、三个人种和三种文化的聚合和交融，其结果就是发生了一个至今仍未结束的极其复杂，又充满痛苦的混合过程。这混合就是美洲土著、欧洲人和非洲人这三种血统和文化的大混合。当然，黑人这个因素不是所有拉美国家都有的。” 你是如何认识这一问题的？
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材料一：（意大利）塔维亚尼：“1988年3月，在庄严的政府官厅里举行有纪念意义的《新版哥伦布资料汇集》首发仪式时，我们明确地指出：这个热那亚人的伟大业绩是一个发现，但它不能也不应该就这样被认为是独占的。这不是欧洲中心论的问题，而是整个旧世界——包括中国、印度和日本当时都不知道新世界的存在，然而，上千年以来，在新世界里有许多居民，其中一些已达到相当高的文化、文明和能力水平。” 材料二：（墨西哥）马丁内斯：“对1492年10月12日是应该庆祝还是应该纪念？许多人对此有争议。……西班牙语言文化学者和保守派人士似乎想不惜一切代价地庆祝‘发现传教’500周年，而左派思想家则主张进行单纯的纪念，这样的纪念可使对‘蹂躏一冲突’或‘不和’的分析占一席之地，甚至可使争论继续下去，以便指责欧洲列强实行种族灭绝，并且以某种方式讨回旧债”。 材料三：（哥伦比亚）波萨达：“500年前征服者来到美洲，我们现在称之为‘两个世界文明的汇合’的这种人种和社会现象也便开始存在。……其实，从另一个角度看，所谓‘两个世界文明的汇合’，不过是三种血统、三个人种和三种文化的聚合和交融，其结果就是发生了一个至今仍未结束的极其复杂，又充满痛苦的混合过程。这混合就是美洲土著、欧洲人和非洲人这三种血统和文化的大混合。当然，黑人这个因素不是所有拉美国家都有的。”
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材料一：（意大利）塔维亚尼：“1988年3月，在庄严的政府官厅里举行有纪念意义的《新版哥伦布资料汇集》首发仪式时，我们明确地指出：这个热那亚人的伟大业绩是一个发现，但它不能也不应该就这样被认为是独占的。这不是欧洲中心论的问题，而是整个旧世界——包括中国、印度和日本当时都不知道新世界的存在，然而，上千年以来，在新世界里有许多居民，其中一些已达到相当高的文化、文明和能力水平。” 材料二：（墨西哥）马丁内斯：“对1492年10月12日是应该庆祝还是应该纪念？许多人对此有争议。……西班牙语言文化学者和保守派人士似乎想不惜一切代价地庆祝‘发现传教’500周年，而左派思想家则主张进行单纯的纪念，这样的纪念可使对‘蹂躏一冲突’或‘不和’的分析占一席之地，甚至可使争论继续下去，以便指责欧洲列强实行种族灭绝，并且以某种方式讨回旧债”。 材料三：（哥伦比亚）波萨达：“500年前征服者来到美洲，我们现在称之为‘两个世界文明的汇合’的这种人种和社会现象也便开始存在。……其实，从另一个角度看，所谓‘两个世界文明的汇合’，不过是三种血统、三个人种和三种文化的聚合和交融，其结果就是发生了一个至今仍未结束的极其复杂，又充满痛苦的混合过程。这混合就是美洲土著、欧洲人和非洲人这三种血统和文化的大混合。当然，黑人这个因素不是所有拉美国家都有的。”
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材料一：（意大利）塔维亚尼：“1988年3月，在庄严的政府官厅里举行有纪念意义的《新版哥伦布资料汇集》首发仪式时，我们明确地指出：这个热那亚人的伟大业绩是一个发现，但它不能也不应该就这样被认为是独占的。这不是欧洲中心论的问题，而是整个旧世界——包括中国、印度和日本当时都不知道新世界的存在，然而，上千年以来，在新世界里有许多居民，其中一些已达到相当高的文化、文明和能力水平。” 材料二：（墨西哥）马丁内斯：“对1492年10月12日是应该庆祝还是应该纪念？许多人对此有争议。……西班牙语言文化学者和保守派人士似乎想不惜一切代价地庆祝‘发现传教’500周年，而左派思想家则主张进行单纯的纪念，这样的纪念可使对‘蹂躏一冲突’或‘不和’的分析占一席之地，甚至可使争论继续下去，以便指责欧洲列强实行种族灭绝，并且以某种方式讨回旧债”。 材料三：（哥伦比亚）波萨达：“500年前征服者来到美洲，我们现在称之为‘两个世界文明的汇合’的这种人种和社会现象也便开始存在。……其实，从另一个角度看，所谓‘两个世界文明的汇合’，不过是三种血统、三个人种和三种文化的聚合和交融，其结果就是发生了一个至今仍未结束的极其复杂，又充满痛苦的混合过程。这混合就是美洲土著、欧洲人和非洲人这三种血统和文化的大混合。当然，黑人这个因素不是所有拉美国家都有的。”
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