三国时期魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中写道：“岁往月来，忽复九月九。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”从材料看，我国传统节日重阳节的主要寓意是人们（）

钟王之后，楷书不断发展，但（）成为一种符合历史发展规律的审美定式。后世常以“（）”和“（）”形容钟繇书法。如梁代庾肩吾《书品》中言其“（），（）”，王羲之则言“天然不及钟，工夫过之”；梁武帝萧衍评“繇书如云鹄游天，群鸿戏海，行间茂密，实亦难过”。这些评论揭示了钟繇书法之美，为后世楷书发展起到了源头的作用。

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魏文帝曹丕采纳吏部尚书陈群的建议，实行有利于著姓大族的“（）”，对学校教育产生极大的消极影响。

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三国西晋时的著名书家除钟繇和卫门外，还有（）、（）、（）、（）等。

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《三国演义》中写到的著名战役有（）

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楷书的发展，汉代为（）期，钟繇时期为（）期，至（）时，楷书已完全成熟。王羲之楷书作品有《（）》、《（）》、《（）》等，其楷书由技（），表达了丰富的内涵。

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以下文物中，可能在三国时期出现的是（）。

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“史”字第二个含义是“史书”，在三国时期开始的，在三国之前用“（）”来表示“史书”的含义。

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下列不是在魏国君主魏文侯时期相魏的有（）。

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隋文帝时期对中央机构进行了较大改革，确立了（）

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