五代书坛较为寂然，（）以佯狂独步天下，称雄一世。

（）的书法以隶书驰誉书坛，康有为称他为“集分书之成”，与邓石如同为清代碑派书法创作的代表人物。

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碑派的发生和发展，可谓（）、（）发其机，（）、（）导其流，（）扬其波，（）助其澜，碑派遂一统天下，于是（）成为清代晚期书坛的总体特征。

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徐渭书法以（）的书风使得晚明书坛如魇得醒。

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“秦初并天下，令丞相．御史日：‘……寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世……’。”对此，下列说法正确的是（）

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某古代学者称：“夫天下之人……所以不得所者，贪暴者扰之，而‘仁者’害之也。……于是有德礼以格其心，有政刑以絷其四体，而人始大失所矣。”据此判断，该学者是（）

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幞头在唐朝是较为普遍的首服，它的功用犹如一个假发髻，以保证裹出固定的外形，其式样较多，如高宗和武则天时加高顶部并分成两瓣，称（）。

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明代前、中期书坛的交叉点上，出现了（）为代表的草书书家，（）的行书，尚心性之学，表现出注重写心抒情的倾向，给书坛吹进了一股清新之风，以（）、（）为代表的篆书家也有起色，使篆书一灯不灭。

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史料解读：《四库全书总目》评价《新五代史》称：“大致褒贬祖《春秋》，故义例谨严；叙述祖《史记》，故文章高简，而事实则不甚经意。”

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书家群体的（）成为明代中、后期书坛的显著特征，同时承接元人的风气，书画结合的现象愈加紧密。先是（）书派在苏州崛起，百年之后以董其昌为代表的（）书派继起，两地的地域书风直接影响到明清帖学的发展。

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