（）提出的“古不乖时，今不同弊”的书法观为书法美学理论奠定了基础。

傅山针对同时代的媚俗书风，曾提出“（）”，他说：“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排，足以回临池既倒之狂澜矣。”（《霜红龛集》）他的书法观无疑为清代碑学的诞生提供了美学启示。

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盛中唐时，书法的崇尚已由大王转向小王，并提倡“风神骨气者居上，妍美功用者居下”和“深识书者，唯观神采，不见字形”的（）风尚，（）、（）、（）把这种风气推向了极致，成为浪漫写意书风的杰出代表。

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“心正则笔正”，是唐代著名的书法家（）提出来的。

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“用笔千古不易，结字因时而异”书法名言是元代大书法家（）提出的。

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费正清最早提出了中国中心观的理论。

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“意在笔先”创作观点在书法史上第一次提出是在（）。

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董其昌还第一次提出“晋人书（），唐人书（），宋人书（）”的书法史观，成为书法史学界的一大重要理论，后经冯班、梁巘等演绎、阐述，影响深远。

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顾颉刚在（）中提出了“层累地造成的中国古史”观。

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（）即反对英国经验论的自由观，对批判法国理论的自由观，并在此基础上提出了其先经验自由观的理论框架。

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