从宋代的瓦肆到元代的杂剧、明清小说，说明我国古代文学：（）

元朝时期杂剧流行，杂剧的创造和演出兴盛，城市里“瓦肆”“勾栏”纷纷出现，到明清时期古典小说繁荣，晚清则产生四大谴责小说，这反映出（）

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“从宋代起，棉花开始成为一种重要纺织原料……到了元代，丝、麻、棉鼎足而三，明代以后，棉花的重要性超过麻。”出现这些变化的前提条件是（）。

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绅士是大一统的专制皇权确立之后，中国传统社会中所特具的一种人物。魏晋南北朝时期门阀制度下绅权和皇权是共存的。宋代官爵恩泽出于皇帝，共存谈不上，共治也将就一下了。元明清三代连共治也说不上，„„绅权成为皇权的奴役了。这说明（）

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自秦朝推行郡县制以来，为强化地方管理，汉代置州，唐代置道，宋代置路，元代置省。纵观这一现象，可知（）

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社会生活的变迁是历史发展的一面镜子。阅读材料，回答问题。材料一长安城实行严格的“坊”“市”隔离制度。政府规定，“其市当以午时击鼓二百下而众以会，日入前七刻击钲三百下散”。市内除了唐人外，还有许多高鼻深目的波斯人、大食人以及日本人、高丽人，还有黑人。回鹘衣装、胡旋舞、高丽乐等深受唐人喜爱，广为流行。--《唐前期长安城的商业》材料二《东京梦华录》记载，在北宋汴京城里，有桑家瓦子、中瓦、里瓦以及小勾栏五十余座。其中大的可容数千人。在京瓦肆伎艺就有小唱、傀儡、般杂剧、小说等人们喜闻乐见的丰富内容。材料三闽省土窄人稠，五谷稀少，故边海之民皆以船为家，以海为田，以贩番为命……自一旦禁之，则利源阻塞，生计萧条；情困计穷，势必啸聚。--《明神宗实录》

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社会生活的变迁是历史发展的一面镜子。阅读材料，回答问题。材料一长安城实行严格的“坊”“市”隔离制度。政府规定，“其市当以午时击鼓二百下而众以会，日入前七刻击钲三百下散”。市内除了唐人外，还有许多高鼻深目的波斯人、大食人以及日本人、高丽人，还有黑人。回鹘衣装、胡旋舞、高丽乐等深受唐人喜爱，广为流行。--《唐前期长安城的商业》材料二《东京梦华录》记载，在北宋汴京城里，有桑家瓦子、中瓦、里瓦以及小勾栏五十余座。其中大的可容数千人。在京瓦肆伎艺就有小唱、傀儡、般杂剧、小说等人们喜闻乐见的丰富内容。材料三闽省土窄人稠，五谷稀少，故边海之民皆以船为家，以海为田，以贩番为命……自一旦禁之，则利源阻塞，生计萧条；情困计穷，势必啸聚。--《明神宗实录》

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中国古代哲学和艺术对西方的影响举世公认。儒家、道家、禅宗等的思想理论，一直影响着从启蒙运动时代至今的西方思想界。文学艺术的影响力尤为显著。元杂剧在18世纪曾一度风靡欧洲，借用中国素材来创作戏剧在欧洲成为时尚。这说明（）

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导读吴敬梓的《范进中举》后，教师准备给学生推荐其他明清白话小说作品，引导学生认识这类小说的风格特点。下列小说不适合推荐的是（）。

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《数字中国－2014》：“江浙地区的工商业市镇，在宋代出现71个，明代达到318个，清代（1840年前）增加到487个。”就明清时期而言，与这些市镇相关的说法不恰当的是（）

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