宗法家族制度的要害是政治的统治关系与家族（宗族）的血缘关系合而为一。

中国古代社会，国家本位与家族本位是共存的，且家族本位优于国家本位。

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传统中国法律走的是一条从氏族（部族）到家族（宗族）再到国家（社会）的集团本位道路。

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传统中国社会个体血缘家庭的宗法性，是以宗法小农经济和与之相适应的生活方式为其经济社会基础的。

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一般认为“法律文化与文化史个别与一般、部分与整体、子系统与系统的关系”。

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从法的一般原理来说，法的形成固然是经济运行和政治变更的结果。

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法律规范是法律制度的前提条件。

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中国传统法律之所以成为一种独特的形式性法律，与“人性善”的哲学有着密切的关系。

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美国学者的“法律文化”概念深受“政治文化”概念影响。

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宗法制在西周的核心内容是：嫡长子继承父位形成大宗，庶子实行分封形成小宗，两者组合成家国一体化的政治体。

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