北朝摩崖刻经主要包括三类:一类为隶书,一类为楷书,另一类最为多见,介于楷隶之间,如北响堂寺《()》、《无量义经》等。这种特征绝不是楷书不发达时期的隶楷特征的自然交叉,而是楷书时代具有复古意识的刻石作品。《四山摩崖刻经》和泰山经石峪刻经大抵是这种风格,其中铁山《()》、泰山《这》等以篆书用笔、隶书体势和楷书结构来表现,有较高的艺术品味。
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西汉时期,()书法带有篆书的笔意,没有波磔,是篆书向隶书过渡时期的文字。
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文字学家把篆书向隶书的转换过程称作“隶变”,把隶书的定型称作“()”。
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篆书向隶书的演变在文字历史上叫()。
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隶书对篆书的改造,包括()两方面
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篆书、隶书作品落款可用()
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汉篆额在后世碑刻中影响深远,如魏《()》、吴《()》及后世碑额、墓盖上的篆书悬针用笔和装饰化的方型篆书均源于此。
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隶书上承篆书下启草书,它的出现在书法史上是一个质的转变和过渡。
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盛中唐时期是唐代书法史上最为恢宏的时代。隶书名家有()、()、()等;楷书名家有()、()等;行书以()、()为代表;草书有()、()、()三杰行世;篆书则首推()。
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