受到别人嘲笑而感到不愉快，对活动的成败感到自豪、焦虑，对别人的怀疑和妒忌等，是与（）相联系的情感体验。

婴儿对看得见而又拿不到的玩具，产生不愉快情绪，但当玩具在眼前消失时，不愉快情绪也很快消失，这是（）

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人们对某种行为要求的依据或必要性缺乏认识与体验，不知不觉受到群体的压力而产生的跟随他人行动的现象称为（）。

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挫折不仅会给人带来不愉快的情绪体验，而且会对人产生负面的影响。

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成败归因理论中的能力、努力、难度和运气四大因素都是个人可以控制的不稳定因素。

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学生对“电闪雷鸣”感到好奇，想学习自然科学知识，这是（）。

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以掌握为目标定向的学生倾向于将学业的成败归因于（）。

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阅读下文，回答问题： ①我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我们每个人在这个世界上都只做一个短暂的逗留，目的何在，却无所知，尽管有的自以为对此若有所感。但是不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的——首先是那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福，然后是为许多我们所不认识的人。他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我们每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人（包括活着或死去的）的劳动，我们必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且时常为发觉自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受。 ②我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为，不仅受着外界的强迫，而且还要适应内心的必然，叔本华说：“人能够做他所想的，他不能要他所想的。”这句话从我青年时代，就对我是一个非常真实的铭言：在我自己和别人生活面临困难的时候，它总是使我们得到安慰，并且永远是宽容的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人：它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。 ③要追究一个人自己或一切生物行为的意义和目的，从客观的观点来看，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断方向，就在这种意义上，我从来不把安逸和快乐看做是生活的目的本身——这种伦理基础。我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是德、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活会是空虚的。人们所努力追求的庸俗目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得可鄙。 对“宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感”在文中的意思理解正确的一项是（）。

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我们对优秀学生进行奖励，不仅可以激励优秀学生也可以激励一般学生，是因为一般学生受到了（）。

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阅读材料回答题：某市有一所普通的农村小学，农民子女占了全校学生的63％。一些教师认为，农民子女从小就会劳动，似乎没有必要进行劳动教育。而学校通过调查发现，一年级学生80％不会系鞋带；三年级不参加家务劳动的学生占总数的69％，在劳动中怕脏怕累的现象十分突出；五、六年级40％以上学生不能正确对待社会劳动分工。在调查学生父母职业时，有的学生对家长职务带“长”字的就洋洋得意，家长是普通工人、农民的就不愿填写，这一调查使教师们感到震惊。你认为是否有劳动教育的必要性？

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