A会当凌绝顶,一览众山小(唐·杜甫)
B蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽(南北朝·王籍)
C两句三年得,一吟双泪流(唐·贾岛)
D草木本无意,荣枯自有时(唐·孟浩然)
中国古代哲人荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一种()。
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唐朝诗人李商隐《谒山》诗云:“从来系日乏长绳,水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海,一杯春露冷如冰。”下列观点与该诗所含哲理相符的是()①天行有常,不为尧存,不为桀亡②天行健,君子以自强不息③有意栽花花不开,无心插柳柳成荫④沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春
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《礼记》:公门有公,卿门有卿,贱有常辱,贵有常荣,赏不能劝其努力,罚亦不能戒其怠惰。这表明先秦时期人才选拔的标准是()
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"天道有常,不为尧存,不为桀亡"是百家中哪位思想家的观点?()
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范仲淹(989—1052)在《四民诗·商》中写道:“尝闻商者云,转货赖斯民。远近日中合,有无天下均。上以利吾国,下以藩吾身。周官(即周礼)有常籍,岂云逐末人。”该诗反映了()
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“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过。”荀子这句话体现的德育方法是()。
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《学记》曰:"故君子之教,喻也。道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。"这里的"强"的意思是()。
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荀子在《劝学》中说:"南方有鸟焉,名有(曰)蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。"这件事,从哲学上启示我们()
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宋之鄙人得璞玉献之子罕,子罕不受。鄙人曰:“此宝也,宜为君子器,不宜为细人用。”子罕曰:“尔以玉为宝,我以不受子之玉为宝。”读《韩非子•喻老》的记载,从认识论的角度看,两人对玉的看法的不同说明了()。
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