宋初（）在《益州名画录》中将“四格”重新排列为（）、（）、妙品、（）。

宋初黄休复在《（）》中将“四格”重新排列为逸品、（）、妙品、（）。

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唐开元年间，张怀瑾、朱景玄提出评画的新标准（）、（）、（）、逸四格。

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苏轼论画不提六法、四格，而提出“常理”，在绘画上提倡（），他曾评论王维的画“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。

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（）论画不提六法、四格，而提出“常理”，在绘画上提倡诗情画意，他曾评论王维的画“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。

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苏轼论画不提六法、四格，而提出“（）”，在绘画上提倡诗情画意，他曾评论王维的画“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。

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唐代著名美术理论家张彦远在其著作《历代名画记》中对谢赫提出的“六法”作了最早的解释，并对六法内容作了新的补充，即关于（）。

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唐代著名美术理论家（）在其著作《历代名画记》中对谢赫提出的“六法”作了最早的解释，并对六法内容作了新的补充，即关于立意问题。

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顾恺之在《（）》中提到了“迁想妙得”、“（）”的美学思想。

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顾恺之在《论画》中提到了“迁想妙得”、“（）”的美学思想。

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