一个社会体系的正义，本质上依赖于如何分配基本的（），依赖于在社会的不同阶级中存在的经济条件和社会条件。

为了在分配份额上采用（）的概念，有必要实际地建立和公平管理一个正义的制度体系。

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（）的正义显然依赖于背景制度，以及这些制度分配总收入、工资和别的收入加转让部分的方式。

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在决定一个正义社会应当鼓励什么样的道德性格的问题时非常依赖于自然事实和人类生活中的偶然因素，而作为公平的正义的道德理想则较深刻地孕育在伦理学的首要原则之中是（）的一个特征。

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对（）的证明完全依赖于对正义宪法的设计所要达到的政治目的，因此依赖于两个正义原则。

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正义的第一个原则和第二个原则主要适用于社会的（）。

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虽然人们认识到决不能完全地实现这个理想，即收入、财富和一般生活中的美好事物都应该按照道德上的应得来分配，但它却是分配的正义的适当观念，至少是一个（）。

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如何理解“社会生活在本质上是实践的”？ 社会生活的本质是什么？

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通过使正义原则处于一种词典式的次序中，各方正在选择一个合适于有利条件的正义观，并假设一个正义社会能够在适当的时候被建立起来。被安排在这种次序中的两个正义原则于是就确定了（）。

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罗尔斯认为：在逻辑上，分配正义和纠错正义的关系是（）。

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