罗姆说：“（）在一切视觉艺术中是最接近于生活的。”因此，电影反映现实比话剧更为直接，电影比话剧更接近于现实生活，更真实自然一些。
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左翼电影创作直面人生和社会现实的尖锐矛盾，开创了（）的传统。
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左翼电影工作者第一次在电影界响亮地提出了（）的口号，将其作为电影创作的指导方针、主要任务和取材标准。这种从“社会变革”的思想高度出发，“赤裸裸地”暴露“现实的矛盾”的创作主张，把现实主义的（）性原则与革命文艺的（）性原则结合起来，开创了中国电影的革命现实主义传统。
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反映朝鲜现实生活的电影表现出一种浪漫主义、乐观主义的一种精神。
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夏衍还编剧了《（）》、《（）》、《（）》、《（）》等一系列影片，在创作中他大都坚持了从普通人的日常生活中发掘富有表现力的题材和方法的正确方向。在《（）》中，他把蒙太奇的方法运用到电影剧分的整体构思上，有力地揭示了尖锐的阶级压迫和阶段矛盾的社会现实。1936年创作的《（）》，以独特的艺术构思，通过一块银元在社会上的流转，展现了广泛的社会生活图景。
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新现实主义电影在创作方面的特点，柴伐蒂尼提出“新现实主义创作六原则”： （1）（）； （2）（）； （3）（）； （4）（）； （5）（）； （6）（）。 除上述六原则外，他们在拍摄中逐渐形成的特点还有： （1）（）； （2）（）； （3）（）。
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起初，在艺术理论界，电影不被看好，它被视为一种不入流的东西。如德国一位美学家和艺术史教授康位德·朗格就曾直言不讳地指责“（）”。他认为电影反映的影像和现实生活中的场景一模一样，对现实的复制不可能给人以艺术享受，也不可能体现出艺术。
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1935年以后，左翼电影运动重新转向高涨，出现了“国防电影”的新高潮。创作者更多地尝试寓言式的隐喻方式曲折地进行表现。《联华交响曲》中的《（）》、《（）》、《（）》及《（）》、《（）》等影片，在形势不允许用写实主义手法直接表现抗日要求时，创作人员进行了运用浪漫主义、象征主义等电影表现手法的尝试。在许多揭露国民党黑暗统治的社会问题影片中，1933年影片中常见的直露的激进口号减少了，而是思想内容与影片的情节和人物命运紧密地联系在一起，使之融为较完整的有机整体。如《（）》、《（）》、《（）》等影片都从不同的侧面比较深刻地反映了社会现实。
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（）的电影剧作是反映30年代现实主义电影成就的典型代表。
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