在人性的假设上，我国古代思想家孟子认为：人之初，性本（）。

我国古代便有了孟子的“性善论”和荀子的“性恶论”，说明我国古代管理思想家和管理实践者已经充分认识到管理的核心在于（）。

单选题查看答案

荀子在批判继承诸子人性思想的基础上，建立了系统的“性恶”理论，提出“人之性恶，其善者伪也”，和西方管理理论中的“经济人”假设十分接近，形成了法家（）的理论基础。

单选题查看答案

我国古代哲学家对人性的争议体现了两个理论路向，即“生命性路向”和“天命性路向”。所谓“生命性路向”，就是认为人性是人与生俱来的本能和欲望。

判断题查看答案

中国古代的人性假设主要有（）。

多选题查看答案

麦克雷戈在《企业中的人性方面》一书中根据“经济人”的人性假设提出的管理思想概括为X理论。

判断题查看答案

我国古代道家“无为而治”的思想在本质上是“顺应自然”。

判断题查看答案

认为不存在一种普遍使用的管理模式，而应该根据实际情况采用相应的管理模式，这种方式属于在下列哪种人性假设基础上作出（）。

单选题查看答案

我国古代哲学家对人性的争议体现了两个理论路向，即“生命性路向”和“天命性路向”。所谓“天命性路向”，就是认为人性就是人区别于动物而都有的特质，人的本性中包含有超越其身心有限性的永恒存在，即所谓的“天道”、“义理”、“天命”。

判断题查看答案

“经济人”的人性假设提出的管理思想概括为X理论，“自我实现人”的人性假设提出的管理思想概括为Y理论，“社会人”的人性假设提出的管理理论是超Y理论

判断题查看答案