对原状态的描述可以使我们能够解释这样一种意义：即按照这些原则去行动表现了我们作为自由、平等的理性人的（）。

（）把我们考虑的有关何物为善的判断（价值判断）作为一种分离的可以为常识直觉地加以辨别的判断来解释。

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我们需要我所称的（）来解释人们对于基本善的合理偏爱，需要这种理论来解释原初状态下选择正义原则的合理性这一概念。

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如果我们描述一个审美对象所带来的是一种超乎我们感官把握的感受，这就是（）。

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原初状态可以被看成是对康德的自律和绝对命令观念的一个（）解释。

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“感官是指这样一种东西，它能够撇开事物的质料而接纳起可感觉的形式。这正像一块蜡接纳图章的印迹而撇开它的铁或金子。灵魂的情况完完全全就是这样。”

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（）是一种克服我们自己的非理性的保护措施，决不应把它解释为可采任何尔后可能得到同意的手段去污辱一个人的信仰和个性。

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对于一时无法判断的事物，不急于选择一种解释，可以悬搁判断，保持开放心态

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对（）的一般描述可以具有以下形式：这个或那个人（或一些人）自由地（或不自由地）免除这种或那种限制（或一组限制）而这样做（或不这样做）。

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我们能够推出他人心灵的存在是因为我们能够听懂他人的语言。

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