合白居易的诗歌创作实践，谈谈他的诗歌理论的长处与缺憾。

白居易诗歌理论的核心是强调创作要有为而作，他提出文章合为时而著，歌诗合为事而作（《与元九书》），提出了‚为时‛、‚为事‛而作的观点，明显继承传统儒家的诗文论思想。所谓‚为时‛‚为事‛就是主张用同情的笔触来抒写反映下层劳动者生活的苦难，揭示时政的弊端。它鲜明地指出了文学应当积极地干预现实，为实现进步的政治理想，为改善百姓的生活状况，发挥其应有的功效。他主张讽刺诗要写得激切、直率，要大声疾乎揭露弊政，为民请命。这种观点主张文学创作要干预现实，批判黑暗社会，加强了我国古典诗歌的现实主义传统，对后代有极大影响。 白居易诗论也有其弊病，主要表现在：
（1）过分强调了诗歌的针砭时弊的实用功能，而忽视了，甚或有意排斥和否定的审美娱乐功能，否定诗歌的艺术性，对历史上一些优秀诗人的名篇名句，如谢兆的‚馀霞散成绮，澄江静如练‛这样千古名句，也斥之为‚嘲风月、弄花草而已‛，实在太偏激了。
（2）他要求诗歌要救济人病，裨补时缺，因此，创作要用‚实录‛的方法，否定了诗歌要用想像、夸张的艺术手法，这样，诗歌岂能不枯涩干瘪，缺乏丰满的艺术形象，他自己的少数诗歌就不能不说有这种缺点。
（3）在艺术表现上，忽视艺术要含蓄蕴籍，主张‚其言直而切‛，‚首句标其目，卒章显其志‛，必然诗歌直白浅露，他的少数诗歌就正有这种缺憾，不能不说这是与他的诗歌理论有关。

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