A①②③
B①③④
C②③④
D①②④
吉祥文化是中国人特有的一种文化,在许多中国的民间器物——首饰、绣品、木雕、瓷器上,都可以看到吉祥符号。中国的吉祥文化受到许多外国友人的喜爱,也丰富了世界文化。这告诉我们() ①文化是民族的,各民族都有自己的文化个性和特征 ②中华文化正在成为世界性文化 ③尊重文化多样性有利于繁荣世界文化 ④文化是世界的,各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩
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中国近代史上,上海许多商家曾把招牌中的“满”字改成了“新”字,如“满汉首饰”、“满汉茶食”等改成了“新汉首饰”“新汉茶食”,这主要是缘于()
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2011年1月5日,人民网载文指出,20世纪五六十年代,上海枫泾一带的农民受民族、民间传统造型艺术的启发,开始把民间印染、刺绣、木雕、灶壁画等古老艺术运用到绘画中,逐渐形成了今日的金山农民画。这体现了() ①我们不能离开传统去空谈文化创新 ②推进文化发展应面向世界,海纳百川,博采众长 ③文化在继承的基础上发展,在发展的过程中继承 ④先进的科技是文化创新的动力
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古老的天文学、数学和力学,是在古代劳动人民的农牧、建筑、航海等生产实践中产生和发展起来的;中国古代的许多文学经典名著也大都是在民间口头文学的基础上加以整理而成的。这充分说明()
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进入21世纪,对首饰的消费成为人们继住房、轿车之后的的第三大消费热点。预计在2010年,中国将成为全球首饰加工的和消费中心,带动世界首饰业的繁荣与发展。材料表明()
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在现实生活中,许多民间艺术表演因为单调、沉闷等原因,观众越来越少,造成收入减少,经费不足,艺人转行,使得民间艺术生存空间越来越小。这种现象启示我们()
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在现实生活中,许多民间艺术表演因为单调,沉闷等原因,观众越来越少,造成收入减少,经费不足,艺人转行,使得民间艺术生存空间越来越小,这种现象启示我们()
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宋朝以前,朝廷内部注重政治的庙堂史学占据主流。宋以后,庙堂史学开始进入民间,有了许多对民间生活的记录。这一变化的推动力是()
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由于西方“强势文化物种”的冲击和影响,许多国家的民族民间传统文化也都面临着生存危机。在这种形势下,很多民族民间文化形式和具有民族特色的文化艺术品种正在逐渐消失,文化的多样性和丰富性受到了严重威胁和挑战。这表明,维护世界文化的多样性必须()
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