人身难得，中国难生，佛法难闻，生死难了。我等幸得人身，生中国，已闻佛法，四难之中已得三，可是自己业深障重，虽闻净土法门，以及亲近净业知识，莫大之幸也。然我尚未能一心，顺境、逆境，不忘生往西方。昔日阿难尊者悔多闻之无功，谓一味偏和多闻，不勤定力，未曾闻思修故，未全道力，不敌邪咒。今自愧道业未成，光阴迅速，不特加功念佛，恐自失正念不能往生，故不研究经典，专心来念佛，未知如何？
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依照弥陀经三十七种道品中四念处，观身不净，佛法之常云人身难得，佛法难闻，除了人身以外就不会精进修道，只限人身晓得修佛法，能得修证佛果，既然如此，这句观身不净就有些地方不合法，我们由于无始以来修了好多果报方能得到人身，以后又想要做佛，修佛去若是观这重要的人身，是不净者，那为何能修业呢？既不净那里会得佛果报？
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什么叫地界中土？什么叫佛法中土？你是否转生于中土？请说明理由。
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请引用比喻说明：暇满人身极其难得。并细心体会此比喻的含义，以令自己生起暇满难得之感。
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为什么说人身难得？认识到这点有什么利益？
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从因、比喻、数目三个角度，请分别说明暇满人身十分难得。
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为什么得到修学佛法的人身并不容易？请以现实生活中的现象进行分析。
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末法一万年，在此期间，佛法有无时盛时衰现象？有无感应事迹？
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有人想：“经中虽说人身难得，但这只是一种说法吧。现在世界上的人这么多，怎么会是难得呢？”这种想法正确吗？请以理分析，并说说你对人身难得的认识。
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