中国古代科举考试在越南、日本、朝鲜的影响乃归因于（）学的共同基础。

中国古代科举考试在（）等国的影响乃归因于儒学的共同基础。

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中国的科举制对朝鲜、日本、（）等东亚儒学文化圈诸国的主导影响持续了千余年，其辐射力直至19世纪末随着中国这一制度的不断僵化才日趋衰微。

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中国古代科举考试以考试成绩优劣作为及第与否的客观依据，择优录取，使科举考试以统一考试标准体现社会（）原则。

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以科举考试为代表的中国古代考试制度，曾分别被国人和外国学者自豪地称之为（）。

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朝鲜自李朝成宗十六年（公元1485年）到正祖七年（公元1783年）共颁布了关于科举考试方面的（）部大典，这些典制类似中国明、清的科考程式、科场条例等，从法律制度上详细规定了科举考试的内容、方法、程序及组织管理等。

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我国海上邻国除了朝鲜和越南之外，还包括韩国、日本、文莱、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾和新加坡六国。

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就考试对象范畴而言，中国封建时期历代科举均面向全社会公开招考，它是超阶级的，打破了封建社会人才选拔囿于统治阶级豪门贵族血缘关系的僵化格局，赋予古代文官考试面向社会（）的属性。

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中国古代文官考试制度在西传过程中，首先驻足于率先创建文官考试制度的（），继而影响其他西方各国。

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曾作为我国古代科举考试标准的四书的编撰者是（）。

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