就考试对象范畴而言，中国封建时期历代科举均面向全社会公开招考，它是超阶级的，打破了封建社会人才选拔囿于统治阶级豪门贵族血缘关系的僵化格局，赋予古代文官考试面向社会（）的属性。

清朝时期，科举考试规程更为严密，不仅沿用历代各种行之有效的防弊措施，而且实行（）之法。

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清朝时期，科举考试规程更为严密，不仅沿用历代各种行之有效的防弊措施，而且实行官、民分卷之法。

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在中国科举考试西传者中，葡萄牙人是先行者，他们早在明朝末期就将自己来华期间对科举考试的所见所闻，以（）等形式向西方作了最初的评介。

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科举考试文化在很大程度上反映了中国传统文化中人文主义和理性主义思想的影响，因而与西方近代的人文主义和理性主义思想有相通之处，能与其（）自然接轨，它顺应了资本主义上升时期社会价值观的取向。

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中国古代科举考试以考试成绩优劣作为及第与否的客观依据，择优录取，使科举考试以统一考试标准体现社会（）原则。

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中国历史上最后一次科举考试是在：（）。

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中国古代科举考试在（）等国的影响乃归因于儒学的共同基础。

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以科举考试为代表的中国古代考试制度，曾分别被国人和外国学者自豪地称之为（）。

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中国古代科举考试在越南、日本、朝鲜的影响乃归因于（）学的共同基础。

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