北朝大量的刻石主要以实用为目的，所表现出的主要是（）之美。而南方文人书家自觉追求个性解放，表现为雅玩的（）倾向。南北朝前期，南北士族来往不多，公元554年（）入关事件意义重大，促进了北方书法的发展。

为什么说南朝以文人书法为主流，北朝以刻石书法为主流？请分析这两者在审美取向上的不同，并从史学立场客观认识北朝刻石。

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为什么说南朝以文人书法为主流，北朝以刻石书法为主流？请分析这两者在审美取向上的不同，并从史学立场客观地认识北朝刻石。

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北朝摩崖刻经主要包括三类：一类为隶书，一类为楷书，另一类最为多见，介于楷隶之间，如北响堂寺《（）》、《无量义经》等。这种特征绝不是楷书不发达时期的隶楷特征的自然交叉，而是楷书时代具有复古意识的刻石作品。《四山摩崖刻经》和泰山经石峪刻经大抵是这种风格，其中铁山《（）》、泰山《这》等以篆书用笔、隶书体势和楷书结构来表现，有较高的艺术品味。

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北朝著名的碑刻有：《（）》为北魏早期刻石的代表，可见魏楷风格的端倪。《（）》为北魏后期碑刻的代表，碑文方圆兼施，结体内紧外疏，欹侧险峻，是北魏成熟楷书的典型。东魏武定八年刻石的《（）》可视为北朝时南北楷书兼容的代表，并显示了当时北朝楷书的新走向，开隋唐碑刻之先河。

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（）的定义是系统在其内部和外部关系中所表现出的整体所具有的特性和能力以维持存在并有所发展。

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北朝著名摩崖刻石有：《（）》、《（）》等。

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列举北朝著名的碑刻、墓志和摩崖刻石，并分析其特征。

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北朝刻石大致经历了三个阶段：第一阶段从十六国到北魏孝文帝迁都之前，北朝的刻石沿用魏晋旧习，此时（）二体交叉，属于（）的发展时期。这一阶段尾声出现了《（）》，已见魏体楷书风格之端倪。第二阶段为孝文帝迁都洛阳之后到北魏后期。此时以（）和（）为主体，形成风格鲜明的（），迎来了北魏楷书的鼎盛时期。第三阶段是东魏、西魏至北齐、北周时期。出现了更纯粹的楷书作品如东魏的《（）》等，成为隋代南北书风融合的先声。此时的摩崖刻经既受复古风气的影响，又受抄经体的影响，显得不隶不楷，然刚柔相济，雍容博大，代表之作如《（）》、《（）》等。

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魏晋南北朝陵墓石刻大致分为两类即地下石刻和地上石刻。地下石刻为墓室内实用性和装饰性石刻；地上石刻主要是陵园、墓葬前的（）石刻。

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